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文本内容:
中国古代文学史
（二）复习题纲00539第五编宋代文学第一章
1.宋初‘三体诗宋初三体诗一是〃白乐天体”（以白居易为宗）；二是〃晚唐体”（以贾岛、姚合为宗）；三是〃西昆体”（以李商隐为宗）.是北宋诗文革新运动的前奏.西昆体的代表作家杨亿;刘筠;钱惟演第二章
1.欧阳修字（永叔）、号（醉翁）、晚年又号（六一居士）；“六一风神”的特点（即散文特点）1:措辞平易，用当时的通用语言写,且用词造句精炼而有变化,显得调达疏畅、切近自然.2笔触多情，常着眼于感情抒发，情意深至而韵味缅邈，富有诗意.3文章结构层次上的吞吐往复、参差离合之致,语言层次上平易自然.P
472.梅尧臣诗歌的风格追求“苦硬、瘦劲”，喜欢平淡的风格，要求平淡其表，深邃其内里.2构思奇巧而取材平平,用意深远而处之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中育,淡而有味.P
503.王安石散文的特点1结构严谨，语言朴素简洁而说理透彻，概括性很强.2笔力雄健，富有感情,文风峭刻.
4.王荆公体指王安石的诗，〃王荆公体”的特点是重炼意，又重修辞.在用词、造句、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句.
5.王安石的《桂枝香》［金陵怀古］赏析此词上片写金陵空阔萧瑟的秋景，下片感怀六朝盛衰兴亡的旧事,立意高远,用字精审，格调苍凉悲壮,为怀古作品的优秀之作.P54第三章
1.苏轼字（子瞻）、号（东坡居士）第四章
1.江西诗派北宋末期的文学流派，据吕本中《江南诗社宗派图》、字黄庭坚以下、列陈师道、潘大临、谢逸、洪邹等二十五人、“以为法嗣”，因多为江西人且风格基本一致而得名，崇尚瘦硬风格、要求字字有来历、提倡“夺胎换骨和“点铁成金”之法.
2.山谷体是对黄庭坚诗总体风格的概括，其诗歌创作工于炼字和用典、并整故为新，语意老重和规模宏远、笔势奇纵、句法尤高，于苏诗之外独树一帜、自成一家，为宋诗一大变局.P71-
723.黄庭坚的诗歌创作主张提倡多读书,要以学问为诗，以故求新、变俗为雅，有〃一字无来处”和〃夺胎换骨”之说.在具体的诗歌创作中，他力避常规的用滥的俗典,注重对典故的改造和发挥.
4.一祖三宗江西诗的鼓吹者方回在《瀛奎律确》中提倡一祖三宗之说一一即奉杜甫为一祖、以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗.P73第五章
1.柳永最大的贡献是创作慢词P
792.贺铸的代表作《青玉案》P
833.易安体指李清照的词的写作风格，特点是
一、用通俗易懂的文学语言和明白晓畅的音律声调作词；
二、融入家国兴亡的深悲剧痛又不失婉约本色、具有凄婉悲怆的格调;
三、倜傥、有丈夫气.
4.李清照的词论词别是一家
5.李清照《声声慢》赏析国破家亡，孤独寂寞，充满了悲伤和忧郁，于是〃酒”和〃泪”结下了不解之缘,泪是伤心的外露,酒是消愁的方式.从侧面表现了作者的故国之思和家亡之恨..P88第
六、七章
1.辛弃疾，号稼轩;南宋最伟大的爱国词人
2.陆游，号放翁;南宋最伟大的爱国诗人p
973.诚斋体扬万里的诗歌，南宋诗风转变的关键，特点是以日常生活小情趣为题、活泼自然、风趣诙谐、改变以往宋诗瘦硬生涩的旧路、开辟了新诗风.P101第八章
1.清雅词风开山之祖是姜夔
2.姜夔之后的清雅词风的代表人物史达祖P
1123.姜夔的《扬州慢》这是一首反映家国之感、时政感慨的作品，不以描写的真切、感情的激愤取胜，而是从自己的感受写出笼罩上一层凄清的色彩.姜夔此词表达感怀家国、伤时念乱的〃《黍离》之悲”.词中没有慷慨激吊的呼喊，而是从侧面着笔,虚处传神，而更显得哀婉深沉.第九章
1.永嘉四灵指南宋后期永嘉（今浙江温州）徐照、徐矶、翁卷、赵师秀，因四人字号中皆有一个“灵”字而得名，他们反对江西诗派而推崇晚唐诗人贾岛和姚合的五律，创作上要求以清新露骨之词写野逸清瘦之趣，诗境狭窄、内容贫乏.
3.江湖诗派的领袖刘克庄
4.江湖诗派指南宋后期杭州诗商兼诗人陈起曾刊刻《江湖集》、收入戴复古、刘克庄等诗人作品，因这些诗人大多政治上没地位、浪迹江湖而得名，但各人作品思想、风格以及艺术成就都不同.
5.文天祥的《正气歌》.该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操.P
1216.《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”P122第六编辽金元文学第一章
1.简述元好问《论诗三十首》的诗学观念P
1352.
2.董解元的《西贿记》诸宫调第二章
1.元杂剧的体制（四折一楔子;如何唱有何要求）P
1412.白朴历史剧、爱情剧的代表P
1423.马致远历史剧的代表P
1434.郑光祖的代表作P
1455.元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖第三章
1.关汉卿历史剧及其的代表作P
1492.关汉卿公案剧的代表《窦娥冤》
3.《西厢记》的人物塑造艺术.151—154第四章
1.马致远《天净沙•秋思》赏析？（即，为何写得如此之好）P
1582.唯景臣的代表作《高祖还乡》，被称为制作新奇.P162第五章
1.南戏南曲戏文的简称，北宋末流行于浙江温州一带、史称永嘉杂剧或温州杂剧，以南方民间曲调和方言演唱、改折为出、改末为生、一出中不限一宫调或一韵、也不必一人独唱到底，以管乐伴奏、曲调轻柔婉转，曾因元杂剧冲击而一度衰弱、后复兴、为明传奇提供艺术基础.南戏四大传奇《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四部、简称“荆、刘、拜、杀”.
2.四大南戏《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》
3.南戏之祖《琵琶记》第六章
1.杨维桢的词被称为铁崖体第七编明代文学第
一、二章
2.《三国演义》的作者罗贯中
3.《三国演义》是我国长篇章同体小说的开山之作.
4.《水浒传》的艺术结构特点珠串式P
1945.《西游记》的艺术成就P
2006.《金瓶梅》书名来源潘金莲、李瓶儿、庞春梅第三章
1.《三言》的作者冯梦龙；《二拍》的作者凌濠初三言”，〃二拍”都属于”拟话本小说.三言《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》；二拍《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》第四章
2.明代戏剧的剧种主要有〃杂剧和传奇”.
3.明杂剧中徐渭的《四声猿》分别是P
2184.明中期三大传奇作品（注不要有元代四大传奇弄混）P
2205.汤显祖的“临川四梦”？《牡丹亭》又称《还魂记》第
五、六章
1.台阁体的代表人物三杨P
2272.李贽“童心说P
2313.公安派以“公安三袁”即袁宗道、袁宏道和袁中道为首、主张〃独抒性灵、不拘格套“、反对拟古、因三人是河北公安人而得名，其中以袁宏道成就最高.
4.茶陵派代表人物李东阳第八编清代文学第一章
1.王士祺一一神韵说;.沈德潜一一格调说;•翁方纲一一肌理说
2.什么是神韵说，格调说,肌理说第二章
1.桐城派产生于康乾时期、是请代占统治地位的散文流派，由方苞开创、提倡“义法，后由刘大、姚鼐进一步发展、提出“义理、考证、文章”的理论，他们三人并称〃桐城三祖”.
2.桐城派三个主要人物及其文学主张，看法？即方苞;刘大概;姚鼐的文学主张笫三章
1.阳羡派清初词派因代表人陈维萩乃宜兴（占称阳羡）人而得名，陈作词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉词风，此派其他词人相互唱和、并辑有《今词苑》和《瑶华集》、但成就和影响有限.
2.浙西派
3.纳兰性德则极为推崇李煜
4.常州词派清中叶兴起的词派，创始人张惠言不满浙西派主张、强调词贵有比兴寄托、推尊词体、编有《词选》以宣传主张，后经周济弘扬、最终取代浙西派.第四章
1.才学小说的代表李汝珍的《镜花缘》
2.《聊斋志异》的表现手法,艺术特征.鲁迅说其是〃用传奇法，而以志怪”.
3.《儒林外史》的作者，《儒林外史》中知识分子的形象如范进、周进;范进中举等第五章串讲老师未提到第六章
1.南洪北孔洪昇和孔尚任
2.《长生殿》的思想内容（爱情、政治如何关联在一起）？思想内容由爱情和政治相互联系而成,“占了情场和“弛了朝纲”交织在一起.一是通过李杨二人乐极生悲的故事，总结福祸互倚的人生哲理以垂诫来世;二是让李杨二人在历尽劫难、遍尝悲欢离合的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情海，以佛家色空观念否定他们的情欲，宣布情缘总归虚幻”，促使沉迷情海者“遽然梦觉”.P
3133.《桃花扇》的主题〃借离合之情，写兴亡之感，怎么看待？首先,从剧本的表层看，作者写作该剧的FI的是要说明“三百年之基业，黑于何人,败于何事,消于何年,歇于何地”；为此,他在充分尊重史实的基础上，又加以点染虚构,将侯、李二人的爱情悲欢离合置于南明弘光王朝覆灭的社会坏境中，从中揭示个人命运与国家命运的息息相关.其次,从现实上看，《桃花扇》的思想旨归表现了清初文人在阅尽社会政治的沧桑巨变后对社会政治失去信心而产生的逃避心态；从文化传统上看，它乂是长期以来个体对社会的依附关系一旦失去平衡后，人们难以承受,因而恐慌失落的心态的反映.第九编近代文学
1.梁启超提出诗界革命、小说界革命、文界革命.
2.诗界革命的干将黄遵宪提出我手写我II”的主张.
3.革命诗人,秋瑾自称〃鉴湖女侠”.
4.近代散文龚自珍是经世文风的开创者.
5.湘乡派散文代表人物曾国藩.
6.梁启超散的《少年中国说》.
7.近代小说的分类众多，侠义公案小说的代表《三侠五义》。
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