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《古代的“劝学诗”》《劝学》拓展阅读走近荀子,聆听哲人的教诲,如沐春风,如饮甘霖;走近荀子,感悟哲人的思想,茅塞顿开,柳暗花明;走近荀子,你便找掂了自己的位置,你便坚定了“活到老,学到老”终生学习的决心
1.古代的“劝学诗”
(1)劝其立志的“少小多才学,平生志气高别人怀宝剑,我有笔如刀”(《神童诗》)“朝为田舍郎,暮登天子堂将相本无种,男儿当自强”(《神童诗》)(诗中强调立志、自强,对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义)
(2)勉励刻苦勤学的“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”(唐代颜真卿《劝学》)“力学如力耕,勤惰尔自知但使书种多,会有岁稔时”(宋代刘过《书院》)是说勤奋读书如农夫种地,几分耕耘,几分收获
(3)劝勉惜时的“青春园中葵,朝露待日晞,阳春布德泽,万物生光辉;常恐秋节至,焜黄华叶衰百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲”(“古乐府”诗《长歌行》)“盛年不再来,一日难再晨及时当勉励,岁月不待人”(东晋陶渊明《杂诗》)“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(唐《金缕衣》)
(4)劝其讲究学习方法的.“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长未晓不妨权放过,切身须要急思量”强调读书切戒慌忙,贵“涵泳”(宋代陆九渊《读书》)“读书患不多,思义患不明患足己不学,既学患不行”(韩愈《劝学诗》)
(5)体会“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊问渠那得清如许,为有源头活水来”(宋朱熹《观书有感》)(提出治学的四个重要方面多读、深思、虚心、躬行)南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕
①风至苕折,卵破子死巢飞不完也,所系者然也
②西方有木焉,名曰射干,基长四寸,生于高山之上,面临百刃之渊木茎非能长也,所立者然也蓬
③生麻中,不扶而直白沙在涅
④,与之具黑兰槐
⑤之根是
⑥为芷,其渐
⑦之
⑧海
⑨,君子不近,庶人不服⑩其质非美也,所渐者然也故君子居必择乡,游11必就士,所以防邪僻而近中正也(《荀子•劝学》)注释
①苕芦苇的穗
②所系者然也系的处所使它这样
③蓬草名
④涅黑泥
⑤兰槐香草名
⑥是指示代词,复指根
⑦渐侵
⑧之指芷
⑨潴臭水⑩服佩戴11游有目的的旅行译文南方有一种鸟,名叫蒙鸠,用羽毛构筑自己的窝巢,再用毛发将它纺织起来,系挂在芦苇的嫩条上一遇风吹,芦苇的嫩条折断,蒙鸠的窝巢也就掉在地上,结果巢里的鸟蛋北打破,幼鸟被摔死这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好,而是由于它所系结得东西太脆弱所造成得西方有一种树木,名叫射干,树茎只有四寸长,可它生长在高山上面.,就能俯临万丈深渊这并不是在高山上面射干得树茎就能够长得长些,而是它所生长的地势使它如此的蓬草生长在麻从当中,不许要扶植就长得挺直;洁白的沙子如果和[入黑泥里,也会边的跟黑泥一样黑香草兰槐的根叫作芷,芷虽香,如果将它浸泡在臭水当中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它这并不是芷的本质不好,而是由于被浸泡在臭水里的缘故,因此,君子定居时一定要选择好地方,外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴,这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响,而逐渐接近“礼”“仁”之道。