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高考文言文阅读模拟训练《贞观政要•论行幸》(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成题10〜14贞观初,太宗谓侍臣日“隋炀帝广造宫室,以肆行幸自西京至东都,离宫别馆,相望道汉,乃至并州、泳郡,无不悉然驰道皆广数百步,种树以饰其傍人力不堪,相聚为贼逮至末年,尺土一人,非复己有以此观之,广宫室,好幸行,竟有何益?此皆朕耳所闻,目所见,深以自诫故不敢轻用人力,惟令百姓安静,不有怨叛而已”贞观十一年,太宗丰洛阳宫,泛舟于积翠池,顾谓侍臣日“此宫观台沼并炀帝所为,所谓驱役生民,穷此雕丽,复不能守此一都,以万民为虑好行幸不息,民所不堪遂使天下怨叛,身死国灭,今其宫苑尽为我有隋氏倾覆者,岂惟其君无道,亦由股肱无良如宇文述、虞世基、裴蕴之徒,居高官,食厚禄,受人委任,惟行谄佞,蔽寒聪明,欲令其国无危,不可得也”司空长孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠说之言臣则苟欲自全左右有过初不到基寇盗滋蔓亦不实而据此,即不惟天道,实由君臣不相匡弼”太宗日“朕与丽等泵友余彝,泡次弘道移风,使万世永赖矣J贞观十二年,太宗东咚号,将入洛,次于显仁宫,宫苑官司多被责罚侍中魏征进言日“陛下今幸洛州,为是旧征行处,庶其安定,故欲加恩故老城郭之民未蒙德惠,官司苑监多及罪辜,或以供奉之物不精,又以不为献食此则不思止足,志在奢靡,既乖行幸本心,何以副百姓所望?隋主先命在下多作献食,献食不多,则有威罚上之所好,下必有甚,竟为无限,遂至灭亡此非载籍所闻,陛下目所亲见为其无道,故天命陛下代之当战战栗栗,每事省约,参踪前列,昭训子羽、,奈何今日欲在人之下?”太宗大惊日“非公,朕不闻此言自今已后,庶几无如此事”贞观十三年,太宗谓魏征等日“隋炀帝承文帝余业,海内殷阜,若能常处关中,岂有倾败?遂不顾百姓,行幸无期,径往江都,不纳董纯、崔象等谏净,身戮国灭,为天下笑虽复帝祚长短,委以玄天,而福善祸淫,亦由人事朕每思之,若欲君臣长久,国无危败,君有违失,臣须极言心闻卿等规谏,纵不能当时即从,再三思审,必择善而用之”(节选自《贞观政要论行幸》)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是分)
10.(3司空长孙无忌奏言/隋氏之亡/其君则杜塞忠说之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不A.纠举/寇盗滋蔓/亦不实陈/司空长孙无忌奏言/隋氏之亡其君/则杜塞忠说之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不B.纠举/寇盗滋蔓/亦不实陈/司空长孙无忌奏言/隋氏之亡/其君则杜塞忠说之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不C.纠举寇盗/滋蔓亦不实陈/司空长孙无忌奏言/隋氏之亡其君/则杜塞忠说之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不D.纠举寇盗/滋蔓亦不实陈/下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是分)
11.(3“相望道次”与“列坐其次”(《兰亭集序》)两句中的“次”字含义相同A.“幸洛阳宫”的“幸”指皇帝亲临,与“妇女无所幸”(《鸿门宴》)中的“幸”B.含义不同巡狩,指天子视察各地,也有狩猎的意思,文中的意思为天子视察各地C.朕,文中是人称代词,与“回朕车以复路兮”(《离骚》)中的“朕”含义相同D..下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是分)12(3唐太宗认为,君主应该让百姓安居乐业,不能随便动用民力,隋炀帝不爱惜民力,A.大肆建造宫殿,纵情游幸,导致民不堪命,不得不一起反抗贞观十一年,在唐太宗巡幸洛阳宫、泛舟积翠池期间,长孙无忌进言指出隋朝的灭B.亡,不仅是天意,实际上也是君臣之间不相互扶持所致贞观十二年,唐太宗巡狩洛阳,住在显仁宫,很多官吏因没有尽到职责被责罚,魏C.征指出奢靡将导致灭亡,君主应厉行节俭,唐太宗听取了他的进言贞观十三年,唐太宗在与魏征的交谈中表明,帝运的长短,是天意决定的,但人事D.也很重要,这与欧阳修在《伶官传序》中表达的观点类似.把文中画横线的句子翻译成现代汉语分)13(8
(1)此则不思止足,志在奢靡,既乖行幸本心,何以副百姓所望?译文
(2)若欲君臣长久,国无危败,君有违失,臣须极言译文.文中唐太宗说道“朕与卿等承其余弊”,这里的“余弊”具体指什么?请简要14说明分)(3【答案解析】
10.(3分)A(句意为司空长孙无忌上书说“隋代灭亡,原因是君王杜绝忠言,臣子苟且偷生,上下都有过失开始不纠偏改过,后来反叛势力日渐猖獗,也没人敢把实情说出来)
11.(3分)D(与《离骚》中的含义不同)
12.(3分)C(“很多官吏因没有尽到职责”,表述错误)
13.(8分)
(1)这就是不思知足,心向奢靡这样做已经违背了巡行的初衷,凭什么能符合百姓的期望?(乖,违背;副,符合,相符;每个得分点各分,句意分,12共分)4
(2)如果想要君臣相安无事,国家没有危险败亡,君主有了过失,臣子一定要极力规劝(违失,处事失当,过失;极言,竭力陈说,谓直言规劝;每个得分点各分,句1意分,共分)
2414.(3分)
(1)君主无道,荒淫奢侈,不听取忠言
(2)臣子不忠,苟且偷生,蒙蔽君主(答对一点分,答对两点得分)13【参考译文】贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说“隋炀帝大肆营建宫室,以便纵情游乐,从西京到东都,沿途离宫别馆随处可见,并州、涿郡,也无不如此驰道有几百步宽,两边还种上树作为装饰百姓无力承担徭役和劳役的重负,相继起来反抗到了隋朝末年,隋炀帝已经众叛亲离,连一尺土地、一个百姓,都不再属于他了这样看来,多营宫室,喜爱游乐,有什么好处呢?隋朝从兴到亡我都经历过,这些都是我耳闻目睹的事,这样的教训,应该深以为诫啊!因此,我不敢随便动用人力,只想让百姓安居乐业,不要发生叛乱才好”贞观十一年,唐太宗到洛阳宫,在积翠池上泛舟,环顾身边的侍臣说“这里的宫苑、台榭都曾是隋炀帝建造的,他生前驱使万民,为他修筑精雕细刻的宫室,丝毫不关心老百姓的疾苦,并且他还喜好到各地巡游玩乐耗资巨大,老百姓怎么能够忍受呢?隋炀帝的荒,淫导致天下人的怨恨和叛乱,最后落得国破家亡,现在,他的宫殿完全归我所有了隋代灭亡的原因,难道只是君王无道吗?其实他的臣子们也不忠良像宇文述、虞世基、裴蕴这些人,他们身居高位,享受着丰厚的俸禄,被皇帝委以重任,但他们只知道行小人谄媚之事,扰乱视听这样要使朝廷不危亡,怎么可能呢?“司空长孙无忌上书说“隋代灭亡的原因在于君王杜绝忠言,臣子苟且偷生,上下都有过失开始不纠偏改过,后来反叛势力日渐猖獗,也没人敢把实情说出来因此,隋朝灭亡不仅在天意,实际上也是君臣之间不相互扶持所致啊”唐太宗说“我和各位大臣是在隋末天下大乱之后得到江山的,因此我们应该弘扬大道、移风易俗,才能使国家长治久安”贞观十二年,唐太宗东巡,即将进入洛阳,下榻在显仁宫,宫里的侍从很多都受到很多责罚对此,侍中魏征向唐太宗进谏,说“陛下如今到洛阳,是因为以前在战争期间这里遭到了祸殃,陛下希望这里获得安宁,所以对洛阳的百姓施以特别的恩惠但事到如今,这里的百姓非但没得到眷顾,相反,显仁宫的侍从还受到了很多无辜的责罚他们有的是因为进献的物品不精致,或者因为食物不甘美而受罚这可能是因为陛下不知足,太奢侈造成的这样做不仅违背了巡游的初衷,也辜负了老百姓的期望过去,隋炀帝命令下人多多进献食物,只要食物不丰美,就要受到责罚上面有什么样的喜好,下面必定会加倍效仿,这样下去,人就会变得贪得无厌,最后走向灭亡这不只是史书所载,也是陛下亲眼所见,亲耳所闻的正因为隋炀帝昏庸无道,所以上天才委派你来代替他陛下应当战战兢兢,凡事从俭,以前人的风范为楷模,来告诫子孙后代怎么今天反而想处于隋炀帝之下了?”唐太宗听后大惊失色,说“没有你,我绝不会听到这样的谤言从今以后,再也不会有此类事情发生了”贞观十三年,唐太宗对魏征等大臣说“隋炀帝在继承隋文帝基业的时候,海内升平,如果他能长期住在关中,怎么可能遭致灭亡呢?可是后来他不顾百姓的疾苦,到各地去行幸巡游,没有归期最后索性住在江都,不听从董纯、崔象等大臣的忠言,最终不仅自己死于叛臣之手,也断送了江山社稷,还留下笑柄让世人感叹评说虽然帝运的长短,是天意决定的,但是祸福善恶,也在于人事我每每想到这些,都认为如果想要君臣相安无事,国家太平,君主一旦有了过失,臣子就一定要直言不讳地指出来我对你们提出的意见,虽然不能当时就采纳,但在我反复思考之后,必定会选择好的意见加以采纳”。