幼儿园：《阅读，打开教育的另一扇门》心得体会

《阅读，打开教育的另一扇门》心得体会摘抄教育者对被教育者的唤醒，与教育者的自我唤醒的根本区别在于它是外在的，所以我们在具体的教育实践中最要紧的是我们所讲的道理必须是浅显易懂的，是孩子们所处的年龄阶段的思维所能理解的，而不是远离孩子们的认知的这让我想到一一位小学生的家长同我谈及的一一件好玩的事情:在期末考试前，她上小学二年级的孩子的老师要每一位小朋友为自己的期末考试设定目标我当时下意识地问了一下这位母亲，你说你的孩子这个年龄理解什么是“目标”吗？细想想我们的教育，有多少时候是基于孩子的年龄、心智、性情、喜好的呢？恐怕我们的道德教育在这方面是最典型不过的了一一小学生谈爱国，到大学才谈爱生命，这鬼怪式的教育梯度是多么的不可思议，然而我们还津津乐道同时，我们还要意识到，出于“教”的唤醒的形式绝不只是言语的，还应该有更为丰富的多样化的手段，譬如游戏社团活动、社会实践等最终的目标恐怕还是要着眼于孩子的自我唤醒与觉醒上可见唤醒是-一个不断反复的过程，觉醒就更不要说了所以，教育是要有耐心和恒心的费尔南多.萨瓦特尔引用蒙田谈及好教师需要具备的条件时说“要根据孩子智力的实际发展情况，教给他独立欣赏让他自己去识别和选择事物，有时带领他前行，有时则放手让他自己去摸索“因也就是说，教育的方式是有讲究的，是要多种多样的，方法不当是会出问题的，正如洛克所说,“教育上的错误是无法挽回的，就像配错药一样，一旦第一次错了，很难得到弥补，它将会在人生的每一步都打上深刻的烙印”可见作为唤醒的教育，对教育者的要求之高就在于教育者不仅要有自我唤醒的意识，更要有唤醒他人的意识、技能和艺术教育者重要的素养之一就是要在教育中获得唤醒自己与他人的能力当我们认识到这样的现实情况时，我们要做的就是在师生之间，在同学与同学之间营造一个适合学习和交流的环境:教师必须用自己渊博的知识为向导，而不是把自己摆在掌握学科知识的“监工”的位置上当然，我们也必须认识到，偶尔进行练习和背诵是有用的，但这绝不是教学的主要任务尽管“要交流必须将经验条理化，而要做到这一点就必须站到经验的外部”，也就是说，要尽可能忘掉自己的教师身份，以一个旁观者的身份来审视和思考我们与其他人一同行、学生、家长等人的所有联系，以实现我们经验的表达方式和途径能够触动他人只有当我们成为沟通的对象时，我们的经验才能扩大与改变，我们的所想和所感以及我们的态度才会或多或少的改变这就需要我们努力使自己的经验条理化如果交流的问题解决了，下面就是效率的问题如果总是交流千篇一律的东西，就会流于形式，慢慢机械化，甚至又回到工业化的那一套而每一个人是不一样的（主要是他的环境遗传、文化等等），他的经验有独特性,所以教育同时要有个体化的一面当我们认识到学校教育模式化的危害所在的时候，我们才可能明白作为教师的角色功能就在于帮助学生的生命生长，当然也包括我们自身生命的丰富与生长只有当我们意识到教材内容与当下的生活相去甚远的时候，我们才可能在教学中努力还原知识要素，使教材知识与社会现实成为一个整体，进而使这个整体朝着有助于我们生命生长的新的方向发展，并形成新的见解和经验从这个角度来看，作为一种过程的教育，必须关心每一个个体的生长，不仅意味着帮助每个个体对自然的理解，还意味着对整体和谐民主生活的理解追求、鉴别与欣赏；更在于提升每一个个体的人文精神，增强个体的社会经验，帮助人们努力在当前的自然政治经济与社会现实问题中寻找新的有助于解决问题的路径，以增加个体与社会的福祉教育在最广泛的意义上就是这种生活的社会延续，这延续就是最大的生长包容又是孕育的必要条件，没有包容就没有孕育孕育的特点在于它是一个漫长的过程，是急不得的，尤其对教育来说，更不可能一蹴而就教育在很多情形下需要等待母性的教育需要的是耐心因为教育的过程总是起起伏伏，伴随着喜怒哀乐悲恐惊，所以从事教育的人，还要有胆量,有毅力，有信心这些品质，显然都与人的“善居下”“善守雌”的母性一面有关系我们说母亲是伟大的，因为她孕育了新的生命；同样，教育也是伟大的，因为她传承并创新了人类历史文化，所以费尔南多.萨瓦特尔对教育的价值用了一个诗意的说法“温暖人性的乳汁”面对当今教育普遍存在的人文性缺失的现实，努斯鲍姆呼吁“世界上的学校、学院和大学便有了一项重要而紧迫的任务培养学生的一种能力，那就是能将自己看作由多元文化构成的国家（-切现代国家都是如此）的成员，进一步地说，能将自己看作由多元文化构成的世界的成员，且能大致地了解世界上各种人群的历史与特点”

③，因为“教育不仅是为了培养公民素质教育能培养从事各种职业的人员，重要的是，教育能培养出使自己的生活有意义的人”然而，作为利益与经济的工具的教育，可悲之处在于“儿童拿起书本，却毫无求知渴望，毫无警醒之心，毫无质疑态度，这会造成一种可悲的普遍结果这种对书本的可怜依赖削弱和损坏了思想和探询的活力’这种顺从态度，不但对人生极为不利，更是对民主的致命威胁，因为没有警醒的积极主动的公民，民主制度就不能生存因此，儿童不应一味地听讲，而应始终做到理解事物，思考事物，提出疑问”心得体会:这本书使我懂得我们在具体的教育实践中最要紧的是我们所讲的道理必须是浅显易懂的，是孩子们所处的年龄阶段的思维所能理解的，而不是远离孩子们的认知的就像我们幼儿园的理念，出于“教”的唤醒的形式绝不只是言语的，还应该有更为丰富的多样化的手段，譬如游戏社团活动、社会实践等我们现在开展的户外自主游戏就是进行一种实践活动，而且教师要把班上的孩子当做是要解码、领会的课文来“阅读”、把班级当作课文来“阅读”，更要把自己的身体当作课文来“阅读”了解所教的班级，还要尽可能地了解我们自己和幼儿的和心理的具体情况一交际、想象、情绪、欲望、害怕、勇气、爱憎、不加掩饰的愤怒、性征等唯其如此，我们的教育教学策略才可能是有的放矢的、适度的和可能的我们要做的就是在师生之间，在幼儿园营造一个适合学习和交流的环境:教师必须用自己渊博的知识为向导，而不是把自己摆在掌握学科知识的“监工”的位置上偶尔进行练习和背诵是有用的，但这绝不是教学的主要任务要让孩子们自己获得直接经验，而不是死记硬背的间接经验我们必须在更大的视野来阅读”我们的世界比较深入地了解我在世界中，与世界同在，与他们同在的存在状态赋予我关于自己的完整的知识我在这种完整性中对自己越理解越是可能创造历史，并懂得我自己也是由历史创造出来的当我在被历史重塑的同时成为历史的有创造性的行动者时，当我在世界中存在并与之同在时，对自己身体的阅读，以及对他人的身体阅读，就意味着对时空的阅读我们对学习者、班级、世界的“阅读不只是局限于课堂的时空，而是应当由课堂延伸到操场乃至整个学校及周边甚至家庭与整个社会从这个角度来看，作为一种过程的教育，必须关心每一个幼儿的生长，不仅意味着帮助每个幼儿对自然的理解，还意味着对整体和谐民主生活的理解追求、鉴别与欣赏；更在于提升每一个幼儿的人文精神，增强幼儿的社会经验教育在最广泛的意义上就是这种生活的社会延续，这延续就是最大的生长我们需要培养幼儿的“内心视点，这意味着艺术和人文学科教育中仔细、熟练的指导（应与儿童的年龄和成长水平相适应），使幼儿接触到性别种族、民族问题和跨文化的体验和理解这种艺术教育能够并且应当与培养世界公民的教育结合起来，因为艺术作品往往是使人开始理解一种不同于自己的文化的成就与痛苦的方式，价值无比作为教师，读到这样一本与教育有关的书，我的内心是非常欣喜的为了所教的幼儿，也为了自己的发展，我们必须要拿上书本认真阅读，爱上阅读，做个有知识、有文化、有涵养、有专业的“四有”教师。