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文本内容:
原文伯牙鼓琴伯牙鼓琴,锤子期听之方鼓琴而志在太山,铺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山”少选之间而志在流水,锤子期又曰“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水J锋子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者译文伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载在古籍中,战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事注释鼓弹奏听倾听绝断绝志在太山心中想到高山太山泛指大山高山一说指东岳泰山日说善哉赞美之词,有夸奖的意思即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”善,好;哉,语气词,表示感叹巍巍高乎语气词,相当于“啊”若像一样少选一会儿,不久志在流水心里想到河流汤汤乎若流水像流水一样浩荡汤汤水流大而急的样子《伯牙鼓琴》断句划分伯牙/鼓琴,钟子期/听之方/鼓琴/而/志在泰山,钟子期/日“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/泰山”少选之间/而/志在流水,钟子期/又日“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水”钟子期/死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足复为鼓琴者人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载纯真友谊的基础是理解中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。