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元素主义elementalism格式塔心理学家批评冯特心理学时所使用的概念冯特等元素主义者认为,复杂的心理过程或行为过程是由简单的元素构成的,或得自于简单的元素,并认为理解心理过程或行为过程最好的办法是首先找到构成这些过程的元素格式塔心理学家则认为,将意识还原为元素,并且不歪曲意识经验的真正意义,是一件不可能的事情因为人所经历的意识经验不是孤立的片段,而是事物有意义的、完整无缺的形态正如人们没有看到绿色的、蓝色的和红色的斑点,而是看到人、车、树木和云朵捆束假说bundle hypothesis格式塔心理学家韦特海默对以冯特和铁钦纳为代表的内容心理学和构造心理学的知觉学说的称谓格式塔心理学家强调知觉组织的整体性以及整体所具有的新特性在意识中的表现,格式塔心理学的一个重要观点是“整体大于部分之和”,以捆束假说来批判冯特和铁钦纳的元素主义知觉学说,即认为知觉是通过实验内省分析出的感觉等心理元素相加而成的心理复合体这种批判虽有合理性,但忽视了冯特统觉学说的意义重整作用律law ofreintegration德国官心理动力学psychodynamics亦称“精神能心理学家沃尔夫提出的理论他认为,心灵具有再现印象或经验的能力,重整作用是指任何观念都会引起它原来所属的观念的总体但与原子论的观念联想论不同,重整作用强调作为总体的观念是一丛结构化的、整合的经验,正是由于这种结构化,作为部分的经验才可以唤起先前的经验总体此外,沃尔夫强调观念再生时可以有新的组织,可以有新的创造性的新配合,而非纯粹原本经验总体的再现场论field theory亦称“场动力论”格式塔心理学中借用物理学中场的概念解释心理与行为动力关系的理论格式塔心理学家考夫卡将产生行为反应时个体内部意识的情景定义为行为环境个体的行为反应与其行为环境的动力关系构成行为场,从个体知觉经验的角度,亦称“心理场”拓扑心理学家勒温认为人的一切行为或心理事件的发生都取决于个人与环境交互作用过程中形成的动力场关系心物同型论psychophysical isomorphism认为生理历程与意识历程在结构的形式方面彼此完全相同的理论是格式塔心理学中的一个概念,最初由韦特海默提出格式塔心理学家强调脑内的力场改变进入脑内的感觉材料「在意识中经验到的是已经改变了的材料,,或者说是脑的活动模式,而不是感觉经验本身引起心理经验心理地形说topography ofmind弗洛伊德提出的心理结构理论将人的心理分为潜意识、前意识和意识三个部分该理论受费希纳冰山比喻的影响,将心理活动比喻为漂浮在海上的冰山认为意识处于最上层,只是露在水面上很小的一部分;第二层为前意识,它在整体上更接近于意识;潜意识处于整个心理结构的最底层,是人格中最重要的部分,能操纵人的思想和行为弗洛伊德后期将该理论修改为超我、自我和本我的人格结构理论心理动力学亦称“精神动力学”、“精神分析学”弗洛伊德主张影响人的心理和行为的动力来自内心本能的学说着重探究深埋在潜意识中,推动并影响人的心理与行为的动力在个体的人格结构中,本我、自我、超我的功能不同,目的不一,彼此互动有冲突也有调和,因而产生一些内在的动力,继而这些内在动力形成外现行为认为动力即是本能泛性论pansexualism强调性是人类一切行为动力的学说在中西方均有不同程度的表达20世纪初由弗洛伊德总结发展为完善的学说,并成为古典精神分析的理论基础泛性论把性欲视为高于一切、决定一切的根本因素“里比多”即性若受到压抑,就会使人患精神疾病不仅如此,里比多还是人类社会发展的推动力泛性论片面夸大性在人类社会生活中的作用理论本身也存在重大缺陷但在特定的历史时期对反禁欲主义发挥了重要作用性欲论theory ofsexuality弗洛伊德理论的支柱是古典精神分析与新精神分析的重要标志详“泛性论”假设-演绎理论hypothetico-deductivetheory用假设-演绎方法建立心理学体系的逻辑行为主义理论美国心理学家赫尔受达尔文进化论思想的影响,认为有机体的适应性行为才是心理学研究的对象因为环境所提供的刺激变量和行为反应本身都是客观的、可以观察的至于影响反应发生的有机体的内部因素,虽不能直接观察和测量,但只要使之与外在的刺激变量和反应变量紧密相连,仍然可以客观地研究它们赫尔依据数学模式来建立行为体系,形成一种逻辑行为主义的心理学方法论其基本的原则和方法是,建立一套表述清晰的公设,并对重要的术语进行操作定义;从以上公设出发,以最精密的逻辑演绎出一系列相互联结的定理与推论;以所观察到的已知事实去检验、印证以上定理如果两者一致,则该理论系统为真,否则就没有科学意义功利主义utilitarianism西方伦理学中以实际功效或利益作为道德标准的学说其先驱为英国哲学家霍布斯主要代表有边沁Jeremy Bentham,1748—1832>休谟、J.S.穆勒、爱尔维修等主张追求感官快乐和逃避感官痛苦是人的本性因此人永远处于苦和乐两个最高主宰的控制之下苦和乐既是道德的来源又是道德善恶的标准在心理学中表现为快乐主义的动机理论以JS穆勒的联想主义和弗洛伊德的精神分析学说为代表。