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文本内容:
孔雀东南飞教案
2.6学习目标
1.能借助注释和工具书读懂课文大意
2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点
3.引导学生认识产生刘焦爱情悲剧的封建家长制的罪恶Q知识准备.认识“乐府”1乐府本是汉武帝时设立的一个掌管音乐的机构(官署),职责是采集民间歌谣或文人诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用后世把它所搜集整理的诗歌,称为〃乐府诗〃,或简称“乐府〃其中属于汉代的就叫〃汉乐府〃,文学地位极高,是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体,与诗经、楚辞鼎足而三南朝乐府清新宛转,北朝乐府刚健豪迈语言通俗流畅,生活气息浓厚,且想象丰富,具有浪漫主义色彩,具有浓郁的民歌特色乐府诗艺术特色
①叙事性强叙事曲折淋漓,情节较完整,人物有个性
②艺术手段丰富赋比兴能继承,描写见细节,人物重刻画,对话有个性
③形式多样以五言为主,兼有四言和杂言,句式和押韵灵活自由有专用诗题,常见的有如〃歌〃〃行〃〃吟〃〃曲〃等(《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《白头吟》《西洲曲》),被称为〃乐府歌行体〃后来文人也仿作乐府诗,唐代把南北朝以前的乐府诗统称作古乐府所谓新乐府,首先由白居易提出,相对古乐府唐人自立新题而作的乐府诗中唐白居易、元稹等大力提倡,乐府诗一时蔚为壮观,形成〃新乐府运动〃,成为宣传政治改革的利器后人还把词称为〃乐府〃,如《东坡乐府》就是苏轼词集.关于《玉台新咏》2是继《昭明文选》之后,于公元六世纪编成的一部诗歌选集,是一部继《诗经》、《楚辞》,汇集了不少两汉魏晋南北朝古典诗歌精华的优秀诗集,全书共收录汉代至粱代诗歌八百余首是第一部专录妇女题材的诗集这些诗主要写闺情艳歌,反映女性生活,表现女性情思,描绘女性柔美,吐露女性心声,同时也表现了男性对女性的欣赏、爱慕,刻画了男女之间的爱恋与相思因此又可以说,《玉台新咏》是一部关于女性的诗集,一部情爱的宝典,一部唯美的乐章,在文学史和审美发展史上有重要的价值和不同寻常的意义徐陵(公元)鲁人,南朝陈文学家少好学,八岁即能文,博涉经史,纵横有口辩历507—583仕尚书主持朝廷重要文书草拟其诗赋皆淫靡绮艳,与庾信同为宫体诗代表,时人称为〃徐庾体〃编选《玉台新咏》十卷.关于“美读”3有感情地朗读,叶圣陶先生称之为“美读二中学教材中有大量的古代诗歌,这些诗歌大都要求学生有感情地朗读有感情地朗读就是要体会感情,读出感情亦即读出轻重缓急,读得抑扬顿挫,有声有色诗歌感情有的如大海波涛、电闪雷鸣,使人心潮翻腾;有的如清风徐来、小溪淙淙使人恬淡逸适爱的感情,以慢而柔软的声音读出亲切感;憎的感情,以快而沉重的声音读出挤压感;悲的感情,以慢而缓的声音读出沉郁感;喜的感情,以较快而高亮的声音读出欢愉感4人物语言可分为人看的对话和独白等,其中对话尤为重要对话写得精彩,人物性格就会丰富、生动而富有个性化,怎样写好人物对话呢?老舍讲“要知道对话是人物性格的声音,性格各殊,谈吐各异,作者必须苦思熟虑,如此情节,如此地点,如此动机应当说什么,应该怎样说,一声哀叹或胜于滔滔不绝,吞吐一声或沉吟半晌,也许胜于一泻无余,说什么固然重要,怎样说却更为重要;说什么可以泛泛交代,怎样说却必须洞悉人物性格.说出掏心里的话来;说什么可以不考虑出奇制胜,怎样说却要求妙语惊人,不论说什么,若总是想一想怎样说话,才能逐渐与文学语言拉上钩,才能写出自己的风格
5.关于“赋”赋,是与比兴并称的古代诗歌的基本手法赋陈,一作铺陈铺排,是铺陈、排比的简称在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群它既可以淋漓尽致地细腻铺写,又可以一气贯注,加强语势,还可以渲染某种环境、气氛和情绪在赋体中,尤其是富丽华美的汉赋中,赋法被广泛地采用汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响,更将铺陈与排比相结合,相得益彰Q教材助读1,《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗,是保存下来的我国古代汉民族最早也是最长的叙事诗,被清代诗人、诗论家沈德潜称为〃古今第一首长诗〃,原题为《古诗为焦仲卿妻作》(我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》,英雄史诗,一千万字)选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作,那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称〃乐府双璧〃
2.时代背景故事发生在〃汉末建安中〃汉武帝时,〃罢黜百家,独尊儒术〃,伦理纲常,占据统治地位,并发展到相当完备严密的程度在婚姻制度方面就规定有七出〃(凡弃妻须有七出之状一无子,二淫佚,三不事舅姑,四口舌,五盗窃,六妒忌,七恶疾)、〃天下无不是之父母〃等清规戒律在这一时代氛围里,焦刘爱情难能可贵(D预习自测-.预习要求
①对照小序及书下注释,读通、读懂全诗,将自己不懂的字句划出来
②注意以下一些词的理解偏义复词公姥作息父兄父母弟兄古今词义不同的词自由可怜共事教训处分婚姻交通却要奄奄一词多义的词谢见举迎适十七个〃相〃字“相”字的用法分类举例黄泉下相见作副词译为“”叶叶相交通久久莫相忘译为“”及时相遣归会不相从许作人称代词译为“”还必相迎娶好自相扶将译为““蹑履相逢迎作名词译为“”儿已薄禄相
③同桌互译
④鼓励学生提出其他不理解的字句,师生共同解决二.自我检测一下,不清楚的请相互讨论,务必完全准确
1.公给下列黑体字注音姥(拊)伶传)腰襦()蕨蕤()聘礼()磐石(掌(仕()否)赍钱()哪躅()摧藏()奄奄(宦(婀泰())槌床()箜篌()自缢()遗施(娜(纨素())鹄舫()便言(幡然醒悟()健珍(
2.结合(课下注释及相关资料,解决下列问题终老不复取(儿)箱帘六七十()蒲苇纫如丝(今日冥冥(摧)府吏见丁宁()奄奄黄昏后(藏马悲哀()合葬华山傍()⑴找出下列通假字并解释其义⑵找出下列的偏义复词并解释【自学指导】偏义复词是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成,但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义;而另一个语素只是作为陪衬,只起到构词的作用,相当于一块化石,又叫化石语素例如备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)〃出〃〃入〃是反义词,此处便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶只取〃入〃的意思口语中〃有个好歹〃(偏在〃歹〃)找出本诗故事发生的时间、地点、人物及事情的起因、经过和结果,并用一句话把它概括出来
3.大体划分情节结构,并给每一部分拟一个简短的标题
4.课中探究Q学始于疑
1.学生自学思考()本诗主要靠人物对话发展情节,塑造性格请从文中找出有关兰芝的言行描写,分析她的个1性化语言和动作,来看看我们的女主人公到底是一个怎样的人?(严妆辞婆,话别小姑兄长逼婚,
1.
2.与兄长对话面对丈夫误解,与丈夫死别之语)
3.()焦仲卿与刘兰芝相比,有哪些同异处2()同是封建家长制的代表,焦母与刘兄的思想性格有何差别3Q质疑探究
1.刘兰芝被驱逐的根本原因是什么?焦母不喜欢刘兰芝的原因是什么?深入理解焦、刘爱情悲剧的根源讲解《礼记》载〃妇有七去不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃1盗去〃《礼记》中还规定子甚宜其妻,父母不悦,出〃〃天下无不是之父母〃文中焦母遣归刘兰芝的理由是〃此妇无礼节,举动自专由〃,也就是〃七出〃中的第一条,〃2不顺父母去〃但刘兰芝的表现真的如焦母所言吗?你的根据是什么?你认为刘兰芝被驱逐的原因是什么?
①先独自思考,再同桌讨论交流
②发表见解,无统一答案,言之有理皆可2,古代封建社会妇女遭休弃被视为奇耻大辱,会遭人鄙视,为什么刘兰芝被休后反而身价更高了?.刘兰芝这样一位优秀的女性,以死殉情太过遗憾如果不死,她又该怎么办呢
①跟焦仲卿远走3他乡?
②嫁到府君家.这首诗如果去掉诗的开头结尾以及诗中的铺叙描写,并不影响情节的完整性,但艺术效果会不相4同,请比较一下,分别说一说它们有哪些不同第四题】从《梁祝》、《孔雀东南飞》、《牛郎织女》到《红楼梦》,还有让人唏嘘不已
5.[P25的朱丽叶和唐婉,为何美好的爱情总以悲剧收场?请体味一下这样的结尾有什么作用【如《梁山伯与祝英台》中的化蝶,《红楼梦》结尾处宝玉与宝钗的相见,《白蛇传》中雷峰塔倒掉后母子相见,《孟姜女》中哭倒长城与丈夫的尸骸相见等等】【结语】刘焦的爱情悲剧,古人吟,今人唱,唱不尽千古凄凉在越剧里,它化作灵动飘舞的水袖在舞台上飘扬;在歌声里,它化作情深意长的旋律在心田间流淌;在箜篌里,它化作丝丝缕缕的幽怨在夜空里飘荡不同的文学形式用它们不同的方式演绎着这一人间至真至纯的爱情美和悲剧美0我的知识网络
⑥当堂检测1给下面的上联对下联坚若磐石,痴仲卿违母缢庭树
2.选出下列说法有误的一项()A.《孔雀东南飞》是我国古代保存下来的一首长篇叙事诗,它是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》合称为“乐府双璧”
8.我国诗歌史上常以“风”“骚”并称,“风”指《国风》,代称诗经,“骚”指《离骚》,代称楚辞二者分别是我国诗歌发展史上浪漫主义和现实主义的源头C.在语言形式上,《离骚》突破了《诗经》以四言为主的格局,每句
五、
六、
七、
八、九字不等,句法参差错落,灵活多变D.《短歌行》选自《曹操集》,“长歌”、“短歌”是指歌词音节和长短而言行,古代诗歌的一种体裁
3.下列对“十三能织素,十四学裁农,十五弹箜篌,十六诵诗书”理解有误的一项是()A.此段“织素”、“裁衣”、“弹箜篌”、“诵诗书”等句式整齐,读来富有声律之美突出刘兰芝多才多艺、很有教养的特点B.运用铺陈排比的手法,达到了盛赞刘兰芝才艺的效果C.语句中罗列的数字,应该是互文,这是一种交叉的表述,只是表现兰芝富有教养,并不是指具体才艺的学习年限D.这几句话按时间顺序来写,是为了突出刘兰芝受教育循序渐进,很有整体规划
4.选文开头两句“孔雀东南飞,五里一徘徊”用的足古代民歌中常用的比兴手法,对它在诗中所起的作用理解有误的一项是()A.孔雀徘徊、劳燕分飞、鸳鸯双柄等美禽恋偶的具体形象中都寄寓了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望B.以孔雀失偶起兴,描述了一个哀婉感人的爱情悲剧,充分体现出古代文人丰富的想象力和极强的语言表现力C.以孔雀徘徊比喻夫妻离别,以具体形象激发读者的想象,给全诗渲染了一种悲剧气氛D.以孔雀徘徊统摄全诗,引起下文对焦、刘悲剧的叙述,并与结尾呼应,达到浑然一体的艺术效果
5.“妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归”兰芝自请遣归的原因是()A.兰芝不堪凌虐,深知被遣乃形势所趋,毅然以此维护自己人格的尊严B.兰芝不能承受繁重的操劳,深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解,愤然以此作为对婆婆的反抗C.兰芝不堪凌虐,深知婆婆与自己水火不能相容,只能以此作为脱离苦海的方法D.兰芝不能忍受孤苦的处境,探感在焦家当媳妇的艰难,于是以此警告丈夫和婆婆,表明自己的愤懑
6.“著我绣夹裙,事事四五通足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月趟指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步,精妙世无双」这些诗句着力铺陈的作用是()A.表明兰芝恋恋难舍,强作精神,掩饰内心的哀怨B.表明兰芝不甘示弱,有意在婆婆面前示威C.写出兰芝的美丽,突出她坚忍刚强,从容自如的性格D.写出兰芝有意装饰,绝不肯受别人歧视的心理
7.“兰芝仰头答:.理实如兄言谢家事夫婿,中道还兄门处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘登即相许和,便可作婚姻”她的话表明()A.兄长所言虽然不合情,但合理,应该遵从
8.终究给兄长添了不少麻烦,理应遵从兄长安排C.自己无可奈何,只好听凭兄长的处置安排D.对兄长有清醒的认识,不抱任何幻想
8.“青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转金车玉作轮,哪躅青骁马,流苏金镂鞍赍钱三百万,皆用青丝穿杂彩三百匹,交广市处珍从人四五百,郁郁登郡门”这样极力铺排太守迎娶的场面,作用是()A.表现兰芝的身价,反衬焦母的愚陋专横B.表现兰芝的身价,反衬她的悲惨命运,加深悲剧气氛C.太守家的重视与焦母的凌虐形成鲜明对比,表现焦母的专横无理D.隆重的迎娶与兰芝的愁苦形成鲜明对比,表现兰芝对爱情的忠贞【省以致善】课后训练阅读卞面这首词,答题.有所思有所思,乃在大海南何用问遗君
①?双珠璘瑁簪,用玉绍缭之
②闻君有他心,拉杂摧烧之
③摧烧之,当风扬其灰从今以往,勿复相思!相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂当知之妃呼篇!
④秋风肃肃晨风飕
⑤,东方须臾高知之
⑥【注释】
①何用何以问遗(慰)〃问〃、遗〃二字同义,作〃赠与〃解
②绍缭犹〃wGi缭绕〃,缠绕
③拉杂堆集
④妃(刖呼稀()妃,训为悲〃,呼稀,训为儆欷〃
⑤晨风b xiixT飕:晨风,就是雄鸡,雉鸡常晨鸣求偶
⑥高是〃儒〃、〃皓〃的假借字,白〃东方高〃,日出东方亮下列对诗句内容的解释,错误的一项是()A.有所思,乃在大海南主语是相恋中的女子,她所思恋的情人远在大海的南边B.何用问遣君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之用什么信物赠与情人(才能表达心意呢)?用美玉把玳瑁簪装饰起来(更能让人心动).C.鸡鸣狗吠,兄嫂当知之是回忆和忧虑,即回忆幽会时的情景,兄嫂都是知道的,如今断绝关系,难免让人忧虑.D.秋风肃肃晨风飓,东方须臾高知之秋风凄紧,野雉哀鸣,勾起相思之情,等到东方发亮,她便可以与情人见面.
6.与《孔雀东南飞》相比,本诗中所写的人物有什么特点?答阅读卞面这首词,回答1〜2题.浣溪沙
①[清]纳兰性德谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳,被酒
②莫惊春睡重,赌书消得泼茶香
③.当时只道是寻常.【注】
①本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作
②被酒醉酒
③赌书泼茶,用易安夫妇典故,形容伉俪情深,志趣相投.
1.词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请简要分析答
2.你认为“当时只道是寻常”一句有何深意?请简要分析答《钗头凤》几千年来,封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷,使无数美丽的爱情成为牵牛织女〃,化作〃双飞蝴蝶〃,飞出〃东南孔雀〃,筑就〃血泪沈园〃!先来看看陆游的故事南宋年间,著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言,抒发抗金忧国之情,而名落孙山陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚陆游和唐琬结婚后,生活非常幸福但是陆游母亲对此不悦,她认为唐琬成天弹琴吟诗,不但有失妇道,而且有误儿子的功名前程在母亲压力下,陆游被迫休妻无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻,唐琬另与赵士程结婚一日,唐琬与赵士程来到沈园,与陆游偶遇,陆游百感交集,提笔在粉墙上留下了传世经典《钗头凤》唐婉再游沈园,和之,不久抑郁而亡【(陆游)红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳东风恶,欢情薄,一怀愁绪,错!错!〃几年离索错!春如旧,人空瘦,泪痕红挹鲸绡透桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托莫!莫!莫!】【(唐婉)世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落晓风干,泪痕残,欲笺心事,难!难!〃独语斜阑难!人成各,今非昨,病魂常似秋千索角声寒,夜阑珊,怕人寻问,瞒,瞒!】咽泪装欢瞒,罪恶之手可以左右命运、摧残身体、扼杀生命,但是人的摆脱精神枷锁,追求美好和自由的心灵则永远无法禁锢!《孔雀东南飞》的思想现实意义唐先田这首诗距我们多年,社会已由农耕文明进入到工业文明,社会的主流意识和人们的1700观念认识,都发生了巨大的变化,《孔雀东南飞》除给予我们以艺术享受、芙感享受和文学创作方面的借鉴之外,在思想上对我们还有什么意义呢?我以为有以下几点
一、爱情的诚信观刘兰芝与焦仲卿是以对爱情的坚贞而广为传颂的在社会道德的范畴内,涉及爱情的很多,男女双方一旦结为婚姻,相互之间的忠诚和信任即成为爱情的基石,现在当然不提倡像刘、焦那样去以死殉情,但他们时爱情的坚贞态度仍是风范,以忠诚和信任为标帜,克服在婚姻上的随意性和不负责任,对每对夫妻双方的身心健康、事业发展、子女教养、家庭和谐、社会稳定都是大有裨益的
二、反封建的任务并没有结束焦母现象不至于再出现,因为“七出”之条,还有“三从、“四德”等等,早就没有市场了,但父母干预儿女的婚姻之类的情况还时有发生,女性的悲剧命运并没有了结,还在期待着全社会的关怀,重男轻女的腐朽观念仍顽固地留在许多人的头脑里,贩卖妇女、买卖婚姻,仍时有发生
三、人类的精神沟通至关重要重读《孔雀东南飞》,有一个问题是绕不过去的,那便是焦母珍爱她的儿子,希望家庭美满,这是毋庸置疑的,但她为什么又要那样坚决地拆散焦、刘的婚姻呢?原因在哪里?这是必须思考的一个问题焦母专横、不讲道理,可以这样解释,细细一想,又有些违背常规焦母早年守寡,母子依恋成分很浓重,刘兰芝与焦仲卿婚后,感情如胶似膝,感情有所转移,这是事实,这便使焦母的感情祛码失去了平衡焦家是一个殷实人家,物质生活有保障,焦母本就精神空虚,在她看来,和儿子的情感又渐渐被媳妇夺去,她无法理解并面对这一现实,这恐怕是她忌恨刘兰芝的一个重要原因焦母在精神上是需要抚慰的,这一点我们应给予理解,这是包含在以人为本这个大课题之内的在诗中,没有写到刘兰芝与焦母在精神上的沟通、交流,更没有写刘兰芝给予焦母以精神上的安慰,这不能说不是刘兰芝的缺失,焦仲卿对他的母亲也没有什么精神的劝慰我想,这可能是我们解读这首诗的一把钥匙我们现在不是提倡要常回家看看吗,为什么呢?看什么呢?精神交流、精神抚慰,子女对父母的孝道,绝不只表现在物质方面,在物质生活有了基本保障的基础上,更重要的是表现在精神方面我们在阅读理解《孔雀东南飞》时,再了解一下弗洛伊德医生的精神分析理论,是否能得到一些新的启发呢?我认为是应当得到启发的。