文言文阅读训练：《说苑-齐景公问晏子》（附答案解析与译文）

文言文阅读训练《说苑•齐景公问晏子》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题材料一齐景公问于晏子曰“寡人欲从夫子而善齐国之政”对曰“婴闻之，国具*官而后政可善J景公作色曰“齐国虽小，则何为不具官乎？”对日“此非臣之所复也昔先君桓公身体堕懈，辞令不给，则隰朋侍；左右多过，刑罚不中，则弦章侍；居处肆纵，左右慑畏，则东郭牙侍；田野不修，人民不安，则宁戚侍；军吏怠，戎士偷，则王子成父侍；德义不中，信行衰微，则管子侍先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿,是故诸侯朝其德而天子致其昨今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具J景公曰“善！吾闻高缭与夫子游，寡人请见之J晏子曰“臣闻为地战者不能成王，为禄仕者不能成政若高缭与婴为兄弟久矣，未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之臣也，何足以补君？”（节选自刘向《说苑•君道》）材料二晏子没，十有七年，景公饮诸大夫酒公射出质，堂上唱善，若出一口公作色太息，播弓矢弦章入，公曰“章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善；今射出质，而唱善者若出一口”弦章对曰“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色然而有一焉臣闻之君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之「夫尺螳食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎？”公曰“善今日之言，章为君，我为臣J是时海人入鱼，公以五十乘，赐章章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰“曩之唱善者，皆欲若鱼者也昔者，晏子辞赏以正君，故过失不掩；今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口今所辅于君未见于众而受若鱼是反晏子之义而顺谄谀之欲也J固辞鱼不受君子曰“弦章之廉，乃晏子之遗行也”••夫天之生人也，盖非以为君也；天之立君也，盖非以为位也夫为人君行其私欲，而不顾其人，是木承天意，忘其位之所以宜事也如此者，《春秋》不予能君则夷狄之郑伯恶一人而兼弃其师，故有“夷、狄不君”之辞人主不••以此自省，惟既以失实，心奚因知之故曰“有国者不可以不学《春秋》J此之谓也（节选自刘向《说苑•君道》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）今所辅A于君B未见□于众D而受E若鱼F是反晏子之义G而顺谄谀之欲也

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.善，意为“使……好”,后文“未有一士以闻者也”中的“闻”意为“使……听到，两者用法相同B.游，指交往、交际，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”（《生年不满百》）中的“游”词义相同C.遗行，意为“留下的操行，称赞弦章沿袭了晏子的美德，奉行廉洁正直的为臣之道D.夷狄，意思是“当做夷狄”，与句中的“能君”对举，强调这种君王的名不副实

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.材料都出自《说苑•君道》，可见，作者的目的在于阐释为君之道，但君臣既身份相对，又是治国的一体，所以，君道中也很见臣道B.在晏子看来，齐桓公能成就霸业，不是因为自己英明勤勉，而是因为善于识别人才和任用人才，因为他常常让臣子替代自己处理各种政务C.景公射箭脱靶，臣子还是齐声称好面对景公的失望，弦章既批评了群臣的不智不勇，也警示景公，做君主的任何时候都不能爱听谄媚阿谀D.作者认为上天设立君主之位，就是要为人民做事的，所以，做君主的要扼制私欲，以人民的利益为重，如果做不到这点，那就是名不副实

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿（4分）译文

（2）故曰“有国者不可以不学《春秋》此之谓也（4分）译文

14.这两则材料都出自《说苑•君道》，请概括其中讲述的为君之道（3分）【答案解析】

10.DFG（原文为今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也）

11.B（两处“游”的词义不同“昼短苦夜长，何不秉烛游”中的“游”意为“游乐、游赏”）

12.B（晏子话中反复出现的“侍二不是“替代”，而是“帮助”，主要是指臣子指出桓公的错误使他能改正从后文的多处可知这点，如“今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具”，又如“未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之臣也，何足以补君”）

13.

（1）因此，（他的）命令传达到远方但没有人违抗，对有罪的人兴兵讨伐但不会遭受挫折

（2）所以说“掌握国政的人不能不学习《春秋》”说的就是这种情况【评分参考】

（1）穷，穷极，到达；1分逆，违抗，违背；1分顿，挫折,挫败，困顿；1分语句通顺简洁，1分

（2）故，所以，因此；1分有国者，掌握国政的人；1分此之谓也，说的就是这种情况；1分语句通顺简洁，1分

14.

①要虚心纳谏并改正错误；

②要知人善任，任人唯贤；

③要扼制私欲，以民为本【评分参考】每点1分，满分3分【参考译文】材料一齐景公问晏婴说:“我想要听从先生您的意见搞好齐国的政治”晏婴对他说:“我听说，国家必须配备好应有的官员，政治才可以搞好”景公变了脸色说“齐国虽小，凭什么说没有配备应有的官员呢？“晏子回答说“这不是我上面回答的本意从前，先王齐桓公每当身体懒散懈怠，辞不达意时，就有隰朋帮助他;每当左右过失多，刑罚不适当，就有弦章帮助他；如果在内宫恣意放纵，左右感到害怕恐惧，就有东郭牙谏止他；田土不整治，人民不安宁，就有宁戚帮助他；军官懈怠，士兵散漫，就有王子成父帮他整治；行动不符合道德仁义，信誉下降，品行有缺点，就有管仲帮助他先王能用别人的长处补自己的短处，用别人的优点弥补自己的缺欠；因此，（他的）命令传达到远方但没有人违抗，对有罪的人兴兵讨伐但不会遭受挫折；因此诸侯都前来朝贺他的盛德，天子也把祭肉赏赐给他现在君王您的过失很多，却没有一个人告诉您，所以说官员未配备好景公说“好！我听说高缭与先生您素有交往，请您帮助我见到他”晏婴说“我听说为了争夺土地而进行战争的不能成就帝王的功业，为了追求俸禄而当官的不能取得政绩像高缭这样的人与我很久就情同兄弟了，但他从未指责过我的过失,补正我的失误，他只不过是追求俸禄官职的臣子罢了，怎么能够来辅佐君王您呢？”材料二晏婴死后十七年，齐景公请各位大夫饮酒（并以射箭助兴）齐景公的箭射出了箭靶，厅堂上的人都齐声叫好齐景公脸色大变，叹息一声，抛弃了弓和箭（便退席了）这时大夫弦章进来了，齐景公对他说“弦章，自从我失去晏婴，至今已有十七年了，从未听到有人指出我不好的地方；今天射箭明明射出了箭靶，厅堂上的人都齐声叫好，像出自一人之口”弦章对齐景公说“这是众位臣子不才，他们的智慧不能够察知君主的不足之处，他们的勇气也不足以冒犯君王的脸色但是有这样一种情况，我听说君王喜好的，那么臣子就会信服它；君王特别爱吃的东西，那么臣子也就会喜欢吃尺蟆吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色，吃了青黑色的东西，它的身体就变成青黑色，君王您仍然有时爱听谄谀之人的话吧？”齐景公说“好凭今天这番话，你是国君，我是臣下”当时海边渔民进献鲜鱼，齐景公就用五十车鱼赏赐弦章弦章回去时，鱼车塞满了道路,他抚着赶车人的手说“方才那些叫好的人都想要这些鱼从前晏婴以拒绝赏赐来补正君王，所以君王有什么过失从不遮掩；现在这些臣子以谄媚阿谀来求取利益，所以箭射出了靶子反而还齐声叫好现在我对君主的辅佐还没有在众人中见效，却要接受这些鱼，这就违背了晏婴畅通无阻守的道义，而在顺从谄媚阿谀之人追求利欲J因此他坚决拒绝，不接受赏赐品德高尚的君子说“弦章的廉洁，就是晏婴留传下来的好品行啊！”上天造下人来，并不是让他做君王的；上天设立君王，也并不是让他专居此位的作为百姓的君主，只为满足自己的私欲，而不顾他的人民，这就是没有秉承上天的意旨，忘记了他所居地位应该做的事情像这样的人，《春秋》是不会赞许他是能干的君王的，而只会把他看作夷、狄一样的野蛮人郑文公厌恶一个人，就连他所率领的军队也一并抛弃了，所以有“夷、狄不识君王”的说法如果做君主的不因此自我反省，等到已经失去了为君的实质，心又怎么能了解这些呢所以说“掌握国政的人不能不学习《春秋》”说的就是这种情况。