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文言文阅读11
一、阅读下面的文言文，完成下面小题十三年春二月，上既诏宗室群臣袭封刺史，左庶子于志宁以为古今事殊，恐非久安之道，上疏争之侍御史马周亦上疏，以为“尧、舜之父犹有朱、均之子傥有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃，而国家受其败正欲绝之也，则子文之治犹在，正欲留之也，而栾鹰之恶已彰与其毒害于见存之百姓，则宁使割恩于已亡之一臣，明矣然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器授官，使其人得奉大恩，而子孙终其福禄”会司空、赵州刺史长孙无忌等皆不愿之国，上表固让，称“承恩以来，形影相吊，若履春冰，宗戚忧虞，如置汤火缅惟三代封建，盖由力不能制，因而••利之，礼乐节文，多非己出两汉罢侯置守，蠲除曩弊，深协事宜今因臣等复有变更，恐紊圣朝纲纪••且后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦宪，自取诛夷，更因延世之赏，致成剿绝之祸，良可哀愍愿停涣汗之旨，赐其性命之恩”无忌又因子妇长乐公主固请于上，且言“臣披荆棘事陛下，今海内宁一，奈何弃之外州，••与迁徙何异上日割地以封功臣古今通义意欲公之后嗣辅朕子孙共传永久而公等乃复发言怨望朕岂强公等以茅土J邪庚子诏停世封刺史夏五月，旱甲寅，诏五品以上上封事魏征上疏，以为“陛下志业，比贞观之初，渐不克终者凡十条”其间一条，以为“顷年以来，轻用民力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使自古未有因百姓逸而败，劳而安者也，此恐非兴邦之至言”上深加奖叹，云“已列诸屏障，朝夕瞻仰，并录付史官仍赐J征黄金十斤，厩马二匹（节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上日/割地以封功臣/古今通义/意欲公之后嗣辅朕/子孙共传永久/而公等乃复发言怨望/朕岂强公等以茅土邪/庚子/诏停世封刺史/B.上日/割地以封功臣/古今通义/意欲公之后嗣辅朕子孙/共传永久/而公等乃复发言怨望朕/岂强公等以茅土邪/庚子/诏停世封刺史/C.上日/割地以封功臣/古今通义/意欲公之后嗣辅朕/子孙共传永久/而公等乃复发言怨望朕/岂强公等以茅土邪/庚子/诏停世封刺史/D.上日/割地以封功臣/古今通义/意欲公之后嗣辅朕子孙/共传永久/而公等乃复发言怨望/朕岂强公等以茅土邪/庚子/诏停世封刺史/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疏，指古代在朝官员专门上奏上一级，阐明自己治国理政思想的一种文书形式
8.封建，指一种政治制度，君主把土地分封给宗室和功臣，让他们在封地上建国C.纲纪，纲即社会的秩序，纪即国家的法纪，古代指对国家的治理，本文即此义D.海内，古人认为我国疆土四面环海，这是对国境以内的称呼，后指全国，与八荒同义
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.于志宁反对唐太宗下诏封皇室和勋臣的子孙世袭为刺史的做法，他认为要因时而异，不能墨守成规为了国家长治久安，他力劝唐太宗撤除这种错误的做法B.唐太宗下诏封皇室和勋臣的子孙世袭为刺史，可是长孙无忌等人不愿去封地，上表坚决辞让，以实际D.子贡，孔门十哲之一，姓端木，名赐，字子贡，善经商，有“端木遗风”之典传于后世
3.下列对原文有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是（）A.材料一中，孟子以人性为前提，以政治为指归，由仁心推导出仁政不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也应该是天经地义的B.材料一中，孟子在讨论“人皆有不忍人之心”的原因时，以“见孺子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”一事为例进行分析论证C.材料一中，孟子以“人之四体”喻“仁德之四端”，生动贴切，强调了“四端”与生俱来的特性，同时又为后文论述张本D.材料二通过公孙丑与孟子的问答，讨论了“何谓浩然之气”这一问题；这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也
（2）“敢问夫子恶乎长？”日“我知言，我善养吾浩然之气」【答案】
1.A
2.C
3.D
4.
（1）不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样
（2）（公孙丑问）“请问老师擅长哪方面？”（孟子说）“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气」【解析】
1.本题考查学生文言文断句的能力句意不要像那个宋国人一样宋国有个担心他的禾苗长不快而去拔高它的人，非常疲倦地回到家中，对家里人说“今天累坏了，我帮助禾苗长高啦！”他的儿子小跑到田里去看，禾苗已经枯死了“宋人有闵其苗之不长而摆之者”为定语后置句，“有闵其苗之不长而报之”作“宋人”的定语，在“宋人”前断开，排除CD“视”的宾语是“之力后面要断句，“苗”是后句主语排除B故选A
2.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力C.“文中特指孔子”错误，文中指孟子故选Co
3.本题考查学生理解文章内容的能力D.“讨论了‘何谓浩然之气这一问题”错材料二先总后分，分别讨论了“我知言”“我善养吾浩然之气”两个问题，选项分析不全面故选Do
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“所以，……的原因；“要”，通“邀”，邀取、博取;“要誉于乡党朋友”，状语后置句，正确语序是“于乡党朋友要誉”；“恶厌恶
（2）“恶力疑问代词,相当于“何什么，明E;“敢问夫子恶乎长”，宾语前置句，“恶”作“长”的宾语，正确语序是“敢问夫子长恶”；“知言”，识别各种言论；“养”，培养参考译文材料一孟子说“每个人都有怜悯体恤别人的心情古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端人有这四种发端，就像有四肢一样有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题材料二J公孙丑说“请问老师您长于哪一方面呢？（孟子）说“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气”（公孙丑）说“请问什么叫浩然之气呢？（孟子）说“这很难用一两句话说清楚它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于天地之间不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长不要像宋人一样宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部死了天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的认为（养护庄稼）没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；（一厢情愿地去）帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼公孙丑J问“怎样才算善于分析别人的言语呢？”孟子回答说“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害如果圣人再世，也一定会同意我的活”公孙丑说“宰我、子贡善于讲话，冉牛、闵子、颜渊善于阐述德行，孔子兼有两长，但他依然说我对于辞令，太不擅长」（而您既说话得体，又善于养浩然之气，言语道德兼而有之，）那么，您已经是位圣人了吗？”
五、阅读下面的文言文，完成下面小题谢方叔，嘉定十六年进士，历官监察御史疏奏“秉刚德以回上帝之心，奋威断以回天下之势，＜以私陛下之听而悦陛下之心则前日之畏者怠忧者喜虑者玩矣左右前后之人进忧危恐惧之言者是纳忠于上也；进燕安逸乐之言者，是不忠于上也凡有水旱盗贼之奏者，必忠臣也有谄谀蒙蔽之言者，必佞臣也；陛下享玉食珍羞之奉，当思两淮流学转壑之可矜;闻管弦钟鼓之声，当思西蜀白骨如山之可念帝悦J••时刘汉弼、杜范、徐元杰相继死，方叔言“元杰之死，陛下既为命官鞫狱，立赏捕奸，罪人未得，忠冤未伸陛下苟不始终主持，将恐纪纲扫地，而国无以为国矣”请行限田，请录朱熹门人胡安定、吕••••素、蔡模，诏皆从之十一年，特授知枢密院事兼参知政事，寻拜左丞相兼枢密使，进封惠国公劝帝以爱身育德属监察御史洪天锡论宦者卢允升、董宋臣，疏留中不下，大宗正寺丞赵崇燔移书方叔云“阉寺骄恣特甚，宰执不闻正救，台谏不敢谁何，一新人孤立之察官，乃锐意出身攻之，此岂易得哉侧耳数日，寂无所闻，公议不责备他人，而责备于宰相不然，仓辛出御笔，某人授少卿，亦必无可遏之理矣，丞相不••可谓非我责也丞相得君最深，名位己极，傥言之胜，宗社赖之；言之不胜，则去去则诸君必不容不争，是胜亦胜，负亦胜，况未必去耶”方叔得书，有赧色翼日，果得御笔授天锡大理少卿，而天锡去国而谗者又日“天锡之论，方叔意也”及天锡之去，亦日“方叔意也”方叔上琉自解，于是监察御史朱应元论方叔，罢相景定二年，请致仕，乃叙复官职（节选自《宋史•列传卷•一百七十六》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.有以私陛下之听/而悦陛下之心/则前日之畏者/怠忧者喜/虑者玩矣/左右前后之人/进忧危恐惧之言者/是纳忠于上也/R.有以私陛下之听而悦陛下之心/则前日之畏者怠/忧者喜/虑者玩矣/左右前后之人/进忧危恐惧之言者/是纳忠于上也/C.有以私陛下之听而悦陛下之心/则前日之畏者怠/忧者喜虑者/玩矣/左右前后之人进/忧危恐惧之言者/是纳忠于上也/D.有以私陛下之听而悦陛下之心/则前日之畏者怠/忧者喜虑者玩矣/左右前后之人/进忧危/恐惧之言者/是纳忠于上也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.管弦，是指管乐器与弦乐器，亦泛指乐器或管弦乐，与钟鼓都指代各种音乐
8.纪纲，引申为纲领、法度、起重要作用之人物，文中指刘汉弼、杜范等人C.门人，唐科举考试考生中进士后，对主考官称门生，文中指学术上的师承关系D.御笔，指帝王亲笔所书或所画，借指圣旨，文中指皇帝利用威权对臣子的任用
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.谢方叔任监察御史时向皇帝上疏，既有对皇帝身边大小官员的要求，也有对皇帝的要求B.因刘汉弼、杜范、徐元杰等人死去，谢方叔希望皇帝能一直为国家主持事务、整肃纲纪C.显然当时宦官骄横恣肆，但君主每次都能听得进谢方叔的进言，并很高兴地满足其要求D.无论是位居官阶品位较低的监察御史，还是其他较高官职，谢方叔常常心念国家、君王
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）有谄谀蒙蔽之言者，必佞臣也；陛下享玉食珍羞之奉，当思两淮流孳转壑之可矜
（2）台谏不敢谁何，一新入孤立之察官，乃锐意出身攻之，此岂易得哉？【答案】
1.B
2.B
3.C
4.
（1）凡是奏报阿谀奉承以蒙蔽皇上话的人，一定是奸臣当陛下享用玉器供奉的山珍美味的时候，应当想到两淮一带流民饿殍、转徙沟壑的人值得同情
（2）台谏官不敢去弹劾谁，一位新来的势单力孤的监察官，还坚决站出来去指责批评他们，这难道是容易的吗？【解析】
1.本题考查学生文言文断句的能力句意有的人还担忧过去曾受宠幸的人，堵塞陛下的视听而谋取皇帝的欢心，那么，就会导致以前害怕的人变得怠惰，忧愁的人变得高兴，思虑的人变得玩世不恭皇帝左右的大小官员，进奏忧虑、危险、恐惧的言论的人，是向皇上表达忠心“私陛下之听”“悦陛下之心”句式相同，中间用“而”连接，不能断开，排除A“畏者怠/忧者喜/虑者玩句式相同，应在“怠”“喜”后分别断句，同时“矣”是句末语气词，应在“矣”后断句，排除CD故选B
2.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力B.“文中指刘汉弼、杜范等人”说法错误原文“陛下苟不始终主持，将恐纪纲扫地，而国无以为国矣”意思是“陛下假若不始终主持，恐怕将会使纲纪废弛，而国家无法再成为国家了:由此可见文中不是指人，而是指法度故选B
3.本题考查学生分析理解文言文内容的能力C.“但君主每次都能听得进谢方叔的进言”说法错误根据原文“方叔上疏自解，于是监察御史朱应元论方叔，罢相”可见，并不是每次都能故选C
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“有谄谀蒙蔽之言者，必佞臣也”，判断句；“玉食珍羞”，玉器供奉的山珍美味；“矜”，同情
（2）“台谏不敢谁何”，宾语前置句，即“台谏不敢何谁，台谏官不敢去弹劾谁；“孤立”，势单力孤；“乃”，还；“岂”，难道参考译文谢方叔，嘉定十六年考中进士，曾经官至监察御史他上奏疏道“坚持刚强的德性以回应上帝的心事，奋行威严的果断以挽回天下的颓势，有的人还担忧过去曾受宠幸的人，堵塞陛下的视听而谋取皇帝的欢心，那么，就会导致以前害怕的人变得怠惰，忧愁的人变得高兴，思虑的人变得玩世不恭皇帝左右的大小官员，进奏忧虑、危险、恐惧的言论的人，是向皇上表达忠心；进奏安乐、闲逸的言论的人，是不忠于皇上的行为凡是奏报有水旱灾荒、盗贼造反的人，一定是忠臣；而凡是奏报阿谀奉承以蒙蔽皇上的话的人，一定是奸臣当陛下享用玉器供奉的山珍海味之时，应当思虑两淮一带流民饿殍、转徒沟壑的可怜状况；当皇上耳闻管弦钟鼓的音乐之声时，应当思虑西蜀地区白骨如山的可悲景象”皇上看了很高兴当时，刘汉弼、杜范、徐元杰相继死了，谢方叔说“徐元杰之死，陛下既然已任命官员审问，立即下令出赏捕拿奸贼，犯罪的人未抓到，忠诚者的冤狱未得到伸张陛下假若不始终主持，恐怕将会使纲纪废弛，而国家无法再成为国家了请推行限田，请录用朱熹的门人学生胡安定、吕素、蔡模，所请都被诏令允准进行十一年，特地授予他知枢密院事兼参知政事职，不久，拜左丞相兼枢密使，进封惠国公劝谏理宗皇帝要爱惜身体、修养道德嘱托监察御史洪大锡议论宦官卢允升、董宋臣，奏折上后留于宫中没有结果，大宗正寺丞赵崇瑙把上书改送给谢方叔说“宦官们骄横恣肆特别厉害，宰相没有听说去干预，台谏官不敢去弹劾，一新来的势单力孤的监察官，还坚决站出来去指责批评他们，这难道是容易的吗？打听了数天，寂静无声，什么也没听到，公众的议论中不责备其他人，而只责备宰相不然的话，仓卒之间，御笔批旨，某人授给少卿，也一定没有可以遏止的道理，丞相不应该说这不是我自己的责任丞相是皇上最了解的，官位名声已达到极点假如说的话算数了，国家因此可以依靠；说的话不能算数，就离职离职时各位官吏一定不会不争，是胜利也是胜利，失败也是胜利，况且不一定离职呢”谢方叔得到书信后，脸上有羞愧之色第二天，果然皇帝亲笔授任洪天锡为大理少卿，而洪天锡离开了朝廷而那些谗言者又说“洪天锡的议论，是谢方叔的意思到洪天锡离职而去，也说“这是谢方叔的意思谢方叔上奏疏为自己辩解，此时监察御史朱J J应元举报谢方叔，谢方叔因此被罢免宰相的职务景定二年，请求辞官，却是恢复官职
六、阅读下面的文言文，完成下面各题与余生
①书戴名世余生足下前日浮屠犁支自言永历
②中宦者，为足下道滇黔间事余闻之，载笔往问焉余至而犁支*已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？昔者宋之亡也，区区海岛
③一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事今以永历之帝西粤、滇黔，地方数千里，揆以《春秋》之义，岂遽不如帝禹之在崖山？而其事渐以灭没近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦山泽之间，有厘厘志其梗概，所谓存什一于千百，又无*好事者为之掇拾，流传不久，而已荡为清风，化为冷灰至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继渐尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死乱贼误国流离播迁之情状无以示于后世岂不可叹也哉终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，衣食日不暇给，惧此事终已废是则有明全4o盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、耸笨、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州君上书稍稍集，但自神宗
④晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光
⑤，稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史甚矣其难也！余员昔之志于明史，有深痛焉，辄好问当世事而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也足下知犁支所在，能召之来与余面*论其事，则不胜幸甚【注】
①余生余湛，字石民
②永历朱由榔（1623年1662年），南明最后一位皇帝年号永历，史称永〜历帝
③海岛即崖山，在广东省新会县南海口1277年宋亡，次年陆秀夫等拥立帝禺在崖山坚持抗元1279年，元军陷崖山，陆秀夫负帝禺投海死
④神宗明神宗朱翊钧，年号万历（15731620年）
⑤潜德曲光指山林〜隐逸之士等所记述的明代史事潜德，不为人所知的美德；幽光，世人所不能见的光辉
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.使一时成败得失与夫/孤忠效死/乱贼误国/流离播迁之情状无以示/于后世岂不可叹也哉/B.使一时成败得失/与夫孤忠效死/乱贼误国/流离播迁之情状/无以示于后世/岂不可叹也哉/C.使一时成败得失与夫/孤忠效死/乱贼误国/流离播迁之情状/无以示于后世/岂不可叹也哉/D.使一时成败得失/与夫孤忠效死/乱贼误国/流离播迁之情状无以示/于后世岂不可叹也哉/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“为足下道滇黔间事”与“不足为外人道也”（《桃花源记》）两句中的“道”字含义相同B.“必有讹焉”与“且焉置土石”（《愚公移山》）两句中的“焉”字含义不同C.“有固童志其梗概”与“歌以咏志”（《观沧海》）两句中的“志”字含义不同D.“能召之来与余面论其事”与“群臣吏民能面刺寡人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“面”字含义不同
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.作者阅读了方学士考证详实的《滇黔纪闻》，将其与余生所记犁支的见闻相对照，发现二者之言有相差甚远之处，不知该相信谁B.宋朝为元所灭，明朝亡于满清，作者认为二者具有相似性，故要趁许多旧臣遗老还健在的时候访求查证，以著成信史，昭示后人C.翰林院曾经从各地搜购遗书，但是由于种种原因，很多有价值的书难以搜购齐全，现有的又难以反映历史的全貌，作者深以为憾D.作者说自己一直想修著明史，虽然与士大夫接触不多，足迹未尝远涉四方，见闻不广，然而修史的志向一直保存着
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事
（2）鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，衣食日不暇给，惧此事终已废弃【答案】
1.B
2.D
3.B
4.
（1）不长时间就已灭亡了，而史书仍然能够完全详尽地记载这件事
（2）我没有什么才能，只是私下里存有这个志向然而，无法大量地购买书籍，每天都为吃饭和穿衣发愁，我担心写史一事终将废弃【解析】
1.本题考查学生文言文断句的能力句意致使一代兴亡成败，与那些忠臣尽忠为报效国家而死和乱臣贼子误国之事，以及流离失所四处奔波之情形，无法向后人展示，岂不可叹“夫”，代词，那些，指代后文，不能与“孤忠效死”断开，排除AC；“于后世”作“示”的补语或后置状语，之间不可断开，排除D故选B
2.本题考查学生理解文言实词意思的能力A.句意曾给您讲述在滇、黔时期的事情/我们这个地方不值得对外面的人说啊道，讲述，说.含义相同，选项正确B.焉，名词，地方；句意肯定有错误失实之处；焉，代词，哪里；句意往哪儿搁挖下来的土和石头？含义不同，选项正确C.志，动词，记述；句意仅仅只是记述了这些事情的大概经过；志，名词情怀，句意让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀含义不同，选项正确D.面，名词作状语，当面；句意能把他找来，和我当面讨论这些事情；面，名词作状语，当面，句意所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的含义相同，选项错误故选D
3.本题考查学生理解文章内容的能力B.“宋朝为元所灭，明朝亡于满清，作者认为二者具有相似性”错误，由原文第二段“昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事今以永历之帝西粤、滇黔，地方数千里，揆以《春秋》之义，岂遽不如帝曷之在崖山？而其事渐以灭没”和第三段“终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥,毁誉失实”可知，作者认为宋末尚有史书记载，而明朝历史记载不详，而不是“宋、明灭亡”有相似性故选Bo
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“逾”，超过；“备书”，详细地记载2“鄙”，我；“窃，私下；日不暇给”指事情繁多，时间不够，来不及做完“惧担心参考译文余生足下前些时候和尚犁支说他自己是永历时的宦官，曾给您讲述在滇、黔时期的事情，我听说后，携带着笔墨到犁支那里询问等我到那之后，犁支已经离去，因而让足下给我写信，将他所说的写下来去年冬天才收到，读了之后，稍稍知道了大概我的家乡方学士撰有《滇黔纪闻》一书，我六七年前曾经见过，等到我买了一本，把犁支所说的拿来加以考证，以便弄清二者的同异之处大体上，两人所说的各有详有略，但也有大相径庭的地方传闻之间，肯定有错误失实之处然而，学士考据的颇为精确详实，而犁支所说又是耳闻目睹得来的，二者之间将选择相信哪一个呢？从前，宋朝灭亡时，小小的海岛一隅仅如弹丸黑子，没过多长时间就灭亡了，而史书仍然还能够详细地记载这件事而现在像永历称帝于两粤和滇黔，土地纵横数千里，揆度《春秋》的义例，难道不如帝禺残喘于崖州？但事迹逐渐湮没无闻近一段时间，文字的禁忌才开始变得宽松一些，但天下需要避讳的东西仍有成千上万，有的人在草莽山泽之间，仅仅只是记述了这些事情的大概经过，想要把十分之一的历史保存于千百年之后，但又没有热心的人为之编辑搜集，不长时间后，就会荡为清风，化为灰烬至于那些老将退卒，故家旧臣，遗民父老，都相继死去，再加上文献没有保存，凋残零落，致使一代兴亡成败，与那些忠臣尽忠为报效国家而死和乱臣贼子误国之事，以及流离失所四处奔波之情形，无法向后人展示，岂不可叹！整个明朝，三百年没有历史金匮石室所保存的史册，恐怕早晚要散落逸失而社会上流行传播的那些史书，残缺不全，毁誉失真嗟乎！世上没有子长、孟坚，不可以随意轻率地执笔写史我没有什么才能，只是存有这个志向，然而，无法大量地购买书籍，且每天都为吃饭和穿衣发愁，我担心写史一事终将废弃这样，明代强盛时期的史书尚且写不出来，更何况那些夜郎、靠笨、昆明、洱海等地的奔窜流亡一类的小小的轶闻逸事呢前些天翰林院向各州郡收购遗书，史书逐渐汇集起来但从神宗晚年开始，凡是涉及边疆的，民间都隐没起来不往上交而除了史官所指名要购买的史书之外，更多的倒是那些山林隐逸之士所记述的明代史事，超出史馆所了解的野史小说所记载的和石碑上所镌刻的内容，都不能呈上，这样，就没有办法写成一代全史实在是困难啊！我一直有写明史这个志向，对明代没有史书深感痛惜，所以喜欢询问当时的事情只是自身与上大夫接触的太少，上大夫中也没有想要写明史的人，再加上我足迹未尝远涉四方，故而见闻颇少，然而，这个志向却一直保存着足下如果知道犁支所在的地方，能把他找来，和我当面讨论这些事情，那我将不胜荣幸行动强烈地表达了对唐太宗这道诏令的哀痛怜惜与惶恐C.长孙无忌以夏商周实行封建制度为例阐明世封刺史制度的弊端，再以两汉废诸侯设太守为例让唐太宗明白去除这种制度，适合时事，目的是希望唐太宗收回诏令D.魏征认为没有因百姓安逸而使国家败坏的，也没有因百姓劳苦而使国家安定的，他对唐太宗轻率使用民力一事的说法持反对态度，上书劝谏，得到唐太宗的认同4,把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）傥有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃，而国家受其败
（2）已列诸屏障，朝夕瞻仰，并录付史官
5.对于唐太宗下诏封皇室和勋臣的子孙世袭为刺史一事，侍御史马周采用了什么说理方法来劝谏唐太宗？马周这样做的目的是什么？【答案】
1.D
2.A
3.B
4.
（1）倘若让小孩子继承父职，万一（他）骄纵愚昧，百姓就要遭受他的殃祸了，国家也被他败坏
（2）（我）已经（把你的奏章）挂在屏风上了，每天早晚观览品读，并且抄录交付给史官了
5.运用例证法，举“子文之治”和“栾庶之恶”两个事例，一正一反，阐述了他们做法的不同结果马周借助这两个例子是为了劝谏唐太宗收回“袭封刺史”的诏令，认为太宗的做法不利于国家的长治久安【解析】
1.本题考查学生文言文断句的能力句意太宗说“割地以分封功勋大臣，是古今的通义，朕的意思是想让你的后代，辅佐朕的子孙，共同传之久远；然而你们却多次上言充满怨言，难道是朕强迫给你们土地吗？”庚子（二十七日），下诏停止世袭刺史“朕子孙”为偏正结构，共同做“辅”的宾语，不能断开，排除AC；“朕”是“岂强公等以茅土邪”的主语，其前断开，排除BC故选D
2.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力A.“在朝官员专门上奏上一级……的一种文书形式”错，在古代，疏是臣下向皇帝分条陈述意见，阐明自己治国理政思想的一种文体，即奏章，如汉代贾谊的《论积贮疏》、唐代魏征的《谏太宗十思疏》等故选A
3.本题考查学生理解文章内容的能力B.“表达了对唐太宗这道诏令的哀痛怜惜与惶恐”错，根据原文可知，唐太宗“诏宗室群臣袭封刺史”，长孙无忌等人通过实际行动表达了自己的反对态度，并上疏劝谏太宗撤除诏令长孙无忌等人是这道诏令的既得利益者，他们反对是出于对国家长治久安的考虑，并不是对这道诏令的“惶恐二故选B
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“傥”倘若；“嗣”，继承；“被”，遭受
（2）“诸”，相当于“之于”；“瞻仰”，观览品读
5.本题考查学生分析论证方法及论证目的的能力马周的话是“正欲绝之也，则子文之治犹在，正欲留之也，而栾鹰之恶己彰:子文之治子文，春秋时辅佐楚成王开疆拓土这里指先辈功臣的影响栾鹰之恶这里指世袭子弟的恶行这是例证法，举“子文之治”和“栾僮之恶”两个事例，一正一反，阐述了他们做法的不同结果马周的目的，结合“十三年春二月，上既诏宗室群臣袭封刺史，左庶子于志宁以为古今事殊，恐非久安之道，上疏争之侍御史马周亦上疏”可知，马周借助这两个例子是为了劝谏唐太宗收回“袭封刺史”的诏令，认为太宗的做法不利于国家的长治久安参考译文贞观十三年春二月，唐太宗已经下诏书让宗室和一些大臣世袭刺史的职位，左庶子于志宁认为古代和现今情况不同，这样做恐怕不能保持长久的稳定，因此上奏疏表示反对侍御史马周也上了奏疏，他认为“尧、舜的父亲还有丹朱、商均那样的不孝子假如让小孩子继承职位，万一他们骄纵愚蠢，老百姓就会受到他们的祸害，国家就会遭受损失想要断绝他们的职位，他们长辈的功劳还在；想要保留他们的职位，他们的罪恶经明显了与其祸害现世的广大百姓，不如不向有功劳的大臣施恩，这是非常明显的道理既然这样，那么原来关爱他们的行为，恰好成了伤害他们的行为臣下认为应该赏赐他们土地和人口，如果确实有才能，就根据能力的大小授予相应的官职，使得本人受到陛下的恩泽，子孙也享有优越的生活”适逢司空、赵州刺史长孙无忌等人均不愿意去就外职，上表执意辞让，称“禀承皇恩以来，形影相吊，如履薄冰；宗族的人忧心忡忡，如同置身汤火之中追溯夏、商、周三代封邦建土，是由于力量不能制衡诸侯，便施利于他们，礼乐作为节制修饰，多非出自王朝两汉罢除侯国设置郡守，免除过去的弊病，深合事理如今因为我们这些人的缘故，又重新变更，恐怕搞乱了王朝纲纪；而且后代愚幼无知的不肖子孙，有人会触犯国家法令，自取灭亡，更因袭封的赏赐，而遭致灭顶之灾，实在是可怜愿陛下停止赐封世袭刺史旨意，赐我等保全性命为盼“长孙无忌又让其儿媳长乐公主极力向太宗请求，而且言道“我披荆斩棘事奉陛下，如今海内升平，为何又要将我弃置外州，与迁徙有什么不同？”太宗说“割地以分封功勋大臣，是古今的通义，朕的意思是想让你的后代，辅佐朕的子孙，共同传之久远；然而你们却多次上言充满怨言，难道是朕强迫给你们土地吗？”庚子（二十七日），下诏停止世袭刺史夏五月，天旱甲寅日，下诏让五品以上官员上密奏言事魏征上书，认为“陛下的志向业绩，比起贞观初年，逐渐不能善终的总计有十条”其中一条，认为“近年来，轻率使用民力，竟然说百姓无事就会骄奢淫逸，使他们服劳役就容易控制自古没有因为百姓安逸而使国家败亡，百姓劳苦而使国家安定的，这恐怕不是振兴国家的至理名言皇上特别赞赏感叹，说“我已把你的奏章挂在屏风上，早晚观看，并且抄录交付给史官了”于是赏赐给魏征黄金十斤，御厩马两匹
二、阅读下面的文言文，完成小题周公旦者，周武王弟也自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子及武王即位，旦常辅翼武王，用*事居多武王九年，东伐至盟津，周公辅行十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》破殷，入商宫已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天及殷民遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公周公不就封，留佐武王其后武王既崩，成王少，在襁褓之中周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践咋代成王摄行政当国管•••叔及其群弟流言于国曰“周公将不利于成王周公乃告太公望、召公夷日“我之所以弗辟而摄行政者，恐天J下畔周，无以告我先王太王、王季、文王三王之忧劳天下久矣，于今而后成武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁周公戒伯禽曰“我文王之子，武王之弟，成王之叔J父，我于天下亦不贱矣然我一沐三捉发一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人”管、蔡、武庚等果率淮夷而反周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔宁淮夷东土，二年而毕定诸侯咸服宗周成王长，能听政于是周公乃还政于成王，成王临朝周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯及七年••后，还政成王，北面就臣位，苏攵虚女如畏然及成王用事，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多土》，作《毋逸》《毋逸》称“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！”《多士》称日“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也其民皆可诛”作此以戒成王成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜，作《立政》，以便百姓，百姓说周公在丰，病，将没，日“必葬我成周，以明吾不敢离成王“周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也（《史记•鲁周公世家》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待土/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人R.然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待土/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人C.然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待土/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人D.然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待土/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.公，古代爵位名称，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男后代相沿，多以“公”作为“王”以下的最高爵号B.崩，指帝王的离世古代“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫死日卒，土日不禄，庶人日死”，这反映了古代社会里严格的社会等级制度C.践昨，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称昨阶，昨阶上为主位，“践阵”就是走上昨阶主位后来引申为天子登基，即位D.南面，面向南古代以坐南朝北为尊位，文中周公坐在尊位接见诸侯
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.周灭殷商后武王大封功臣，把辅政有功的弟弟旦封到曲阜，称为鲁公，但是旦没有到封地去，而是留下来继续辅佐武王B.成王长大后周公就把朝政治理权归还给成王，自己面向北回到臣子的位置上，谦恭谨慎，不再接受其他臣子的朝拜了C.虽然天下安定了，但是周朝的官吏制度还没有安排得当，于是周公制定了官吏职责次序，天下的百姓得以便利，很高兴D.周公去世后，成王并没有按照周公的遗嘱把他葬在成周，而是把他葬在毕邑伴随文王，表明自己并不敢把周公当做臣子
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此
（2）子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！
5.汉代贾谊评价周公“集大德大功大治于一身”，请结合文段，概括周公有哪些“大功”【答案】
1.C
2.D
3.C
4.
（1）武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我这样做的原因就是这样
（2）子孙骄奢淫逸忘记了祖先的困苦，以致毁败了家业，做儿子的能不谨慎吗？
3.
①辅佐武王灭商
②平定叛乱
③还政成王
④建章立制【解析】
1.本题考查学生文言断句的能力句意“但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤土，这样还怕失掉天下的贤人你到鲁国之后，千万不要因为有国土而骄慢于人J“一沐三捉发”和“一饭三吐哺”结构相同，在“一饭三吐哺”前后断开，排除BD；“子”为代词，你，作“之（谓语）鲁（宾语）”的主语，“子”前断开，排除A故选C
2.本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力D.“古代以坐南朝北为尊位”错误，古代以坐北朝南为尊位故选D
3.本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力C.“周公制定了官吏职责次序，天下的百姓得以便利，很高兴”错误，根据文章“作《立政》，以便百姓，百姓说”判断，“百姓说”是因为周公“作《立政》，以利百姓二故选C
4.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力
（1）“蚤”，通“早”；“蚤终”，指早逝；“少”，年幼，年少;“所以”，……的原因；“若此”，就是（像）这样
（2）“骄奢”，骄奢淫逸；“之”，代指祖先创业的困苦;“以”,以致；“亡”,毁败,使动用法；“慎”，谨慎
5.本题考查学生分析信息，归纳要点的能力由原文第一段“武王九年，东伐至盟津，周公辅行……伐纣……破殷，入商宫已杀纣”可知，周公在武王九年时，向东讨伐纣王，辅佐武王灭商；由原文第三段“管、蔡、武庚等果率淮夷而反周公乃奉成王命，兴师东伐……二年而毕定”可知，周公在奉成王的命令兴师东伐平定叛乱；由原文第四段“成王长，能听政于是周公乃还政于成王，成王临朝”可知，等到成王成年后能够处理国事了，于是周公就还政成王；由原文最后一段“周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜，作《立政》，以便百姓，百姓说”可知，周公建章立制，写了《周官》，划定百官职责；写了《立政》以利百姓参考译文周公旦，是周武王之弟从文王还在世时，旦作为儿子非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟到武王即位，旦经常佐助辅弼武王，处理很多政务武王九年，武王亲自东征至盟津，周公随军辅助十一年，周军讨伐殷纣，军至牧野，周公佐助武王，发布了动员战斗的《牧誓》周军攻破殷都，进入殷王宫杀殷纣以后，周公手持大钺，召公手持小钺，左右夹辅武王，举行衅社之礼，向上天与殷民昭布纣之罪状遍封功臣、同姓及亲戚封周公于少昊故墟曲阜，这就是鲁公但周公没有去自己的封国，而是留在朝廷辅佐武王后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中周公怕天下人听说武王死去而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权管叔和他的几个弟弟在国中散布流言说“周公将对成王不利”周公就告诉太公望、召公夷说“我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我这样做的原因就是这样”于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封周公告诫伯禽说“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下的贤人你到鲁国之后，千万不要因为有国土而骄慢于人J管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反周公乃奉成王之命，举兵东征，写了《大诰》于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成诸侯都宗顺周王朝成王长大，能够处理国事了于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政过去周公代替成王治天下时，面向南方，背对屏壁，接受诸侯朝拜七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍谨慎恭敬如履薄冰到成王临朝后，周公怕成王年轻，为政荒淫放荡，就写了《多士》，写了《毋逸》《毋逸》说“做父母的，经历很长时间创业成功，子孙骄奢淫逸忘记了祖先的困苦，以致毁败了家业，做儿子的能不谨慎吗？”《多士》说“自汤至帝乙，殷代诸王无不遵循礼制去祭祀，勉力向德，都能上配天命后来到殷纣时，大为荒淫逸乐，不顾天意民心，万民都认为他该杀”周公写了这些用来告诫成王成王居于丰京，当时天下虽已安定，但周朝的官职制度尚未安排得当，于是周公写了《周官》，划定百官职责；写了《立政》，以利百姓，百姓欢悦周公在丰京患病，临终时说“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢离开成王周公死后，成王也谦让，最后把周公葬于毕邑，伴随文王，来表示成王不敢以周公为臣
三、阅读下面的文言文，完成下面小题吕蒙字子明，汝南富陂人也少南渡，依姊夫邓当当为孙策将，数讨山贼蒙年十五六，窃随当击・♦贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰“贫贱难可居，脱若有功，富贵可致且不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之时当职吏以蒙年小轻之，曰“彼竖子何能为？此欲以肉喂虎耳他日与蒙会，J又蚩辱之蒙大怒，引刀杀吏，出走，逃邑子郑长家后因校尉袁雄自首，乘间为言，策召见奇之，引置左右数岁，邓当死，张昭荐蒙代当，拜别部司马从征黄祖祖令都督陈就以水军出战蒙勒前锋亲枭就首将士乘胜进攻其城祖闻就死委城走兵追禽之权曰“事之克，由陈就先获也”以蒙为横野中郎将，赐钱千万鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下肃意尚轻蒙，或说肃日“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之”遂往诣蒙酒酣，蒙问肃日“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞？”肃造次应日“临时施宜”蒙日“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策肃于是越席就之，拊其背曰“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也”遂拜蒙母，结友而别时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，••不可废也书三上，权乃听蒙于是又为择师，使辅导之，其操心率如此后羽讨樊城，留兵将备公安、南郡蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之于是军中震栗，道不拾遗蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮羽府藏财宝，皆封闭以待••权至荆州遂定（节选自《三国志吕蒙传》）・
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.从征黄祖/祖令都督陈就以水军出/战蒙勒前锋/亲枭就首/将士乘胜/进攻其城/祖闻就死/委城走/兵追禽之/B.从征黄祖/祖令都督陈就以水军出战/蒙勒前锋/亲枭就首/将士乘胜/进攻其城/祖闻就死/委城走/兵追禽之/C.从征黄祖/祖令都督陈就以水军出/战蒙勒前锋/亲枭就首/将士乘胜/进攻其城/祖闻就死/委城走兵/追禽之/D.从征黄祖/祖令都督陈就以水军出战/蒙勒前锋/亲枭就首/将士乘胜/进攻其城/祖闻就死/委城走兵/追禽之/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.南渡，指渡水而南，还指南迁，历史上晋、宋曾渡黄河迁于南方建都，称南渡B.拜，通过一定的礼仪授予某种名位或官职，与之相近的有除、授、举、起、征等C.国事，国家重大事件，泛指一切跟国家有关的具体事情，尤指与政治相关的事D.耆老，六十日耆，七十日老，原指六七十岁的老人，现在特指德高望重的老人
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吕蒙小时候，为改变命运，偷跑到姐夫邓当的手下去打仗，邓当发现后斥责他，但未能阻止他；后来他还说服了母亲，最终走上从军之路B.邓当手下小吏因为吕蒙年少而轻视他，认为他不能做什么大事，吕蒙对此非常愤怒，就拔刀杀了小吏，然后逃跑到同乡郑长家里躲藏起来C.吕蒙认为鲁肃责任重大，应先备好策略，可鲁肃回答随意，吕蒙提醒他关羽能力出众，务必提前谋划，并提出相应策略，得到了鲁肃认可D.成当等三将死后，孙权想把他们的兵马交给吕蒙，他坚决推辞，多次上书，认为三人操劳国事，子弟虽小，也应交给他们，孙权最终同意
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）后因校尉袁雄自首，乘间为言，策召见奇之，引置左右
（2）吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之【答案】
1.B
2.A
3.B
4.
（1）后来通过校尉袁雄自首，袁雄又趁机向孙策为他求情，孙策召见吕蒙，觉得他是个人才，把他留在自己身边
（2）吕将军功业名声日益显赫，不能用旧眼光看待他啊，您应当去拜访他【解析】
1.本题考查学生文言文的断句能力句意吕蒙跟随孙权征讨黄祖，黄祖让都督陈就率水军迎战孙权吕蒙指挥前锋部队，亲手杀了陈就，将士趁着胜利，进攻黄祖镇守的江夏城黄祖听说陈就被杀，弃城逃跑，士兵追击捉住了他“出战”是“陈就”的谓语动词，“蒙”是“勒前锋”的主语，故断在“蒙”前，排除AC；“追禽之”的主语应为“兵前文主语为“祖工如果兵”放在“走”的后边，“追禽之”主语就是“祖不合语境，故断在“兵”前，排除D故选B
2.本题考查学生掌握文化常识的能力A.“渡黄河”错，南渡指渡过长江故选A
3.本题考查学生概括分析文章内容的能力B.“邓当手下小吏因为吕蒙年少而轻视他，认为他不能做什么大事，吕蒙对此非常愤怒，就拔刀杀了小吏”说法不全面，吕蒙杀掉小吏不仅是因为他的轻视，还因为见面之后的羞辱原文是“他日与蒙会，又蚩辱之蒙大怒，引刀杀吏二故选B
4.本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力
（1）“因，通过；“乘间”，趁机；“奇意动，认为……奇；“左右”，身边
（2）“日”，作状语，一天天、日益；“以用；“故意”，旧眼光；“顾”，拜访参考译文吕蒙字子明，是汝南富陂县人年轻时南渡长江，投靠姐夫邓当邓当是孙策的部将，多次领兵讨伐山贼吕蒙十五六岁时，暗中跟随邓当攻打山贼，邓当回头看见吕蒙大吃一惊，呵斥也不能制止他邓当回去后把这件事告诉了吕蒙的母亲，母亲很生气想处罚他，吕蒙说“贫穷卑贱的地位实在不能久居，我这样万一立下功劳，便可获得富贵而且不入虎穴，焉得虎子？”吕母也感到悲哀而没有处罚他邓当手下的小吏因吕蒙年纪小而轻视他，说“那个小子能有什么作为呢？不过是想拿肉来喂老虎罢了有一天和吕蒙相见时，又拿言语侮辱他吕蒙大J怒，抽出刀来杀了那个小吏，因此逃亡，逃避到同乡郑长的家里后来通过校尉袁雄自首，袁雄又趁机向孙策为他求情，孙策召见吕蒙，觉得他是个人才，把他留在自己身边几年以后，邓当死了，张昭举荐吕蒙代替邓当领兵，任命为别部司马吕蒙跟随孙权征讨黄祖，黄祖让都督陈就率水军迎战孙权吕蒙指挥前锋部队，亲手杀了陈就，将士趁着胜利，进攻黄祖镇守的江夏城黄祖听说陈就被杀，弃城逃跑，士兵追击捉住了他孙权说“这次战事能够取胜，是由于先捉住了陈就任命吕蒙为横野中郎将，赏钱一千万鲁肃代替周瑜，将去陆□驻防，路过吕蒙J的军营鲁肃心里还轻视吕蒙，有人对鲁肃说“吕将军功业名声日益显赫，不能用旧眼光看待他啊，您应当去拜访他”于是鲁肃前去拜访吕蒙酒喝到兴头上，吕蒙问鲁肃说“您接受重任，与关羽防区相邻，打算用什么策略，防备意料不到的情况发生呢？“鲁肃很随便地回答说“根据情况临时采取适当的措施吕蒙说“现在东西两方虽然结成同盟，而关羽实在是一员虎将，怎么能不预先计划好应对的谋略呢？“因此他给鲁肃提出了五条策略鲁肃当即离开自己的座位，靠近吕蒙，轻拍吕蒙的背说“吕子明，我想不到您的才能计略竟达到这样的水平”于是拜见了吕蒙的母亲，与他结成朋友后告别当时吕蒙与成当、宋定、徐顾的军营相邻很近，这三位将领死后，他们的子弟幼小，孙权准备把他们的兵马全部交给吕蒙统领吕蒙坚决推辞，并上书给孙权说徐顾等人都为国事辛勤劳苦，他们的子弟虽然幼小，但不应该废除他们子弟继承统其军队的权利前后三次上书，孙权才听从了他的意见于是吕蒙又给三位年幼的将领选择老师，对他们进行辅导，吕蒙的操守心志大都像这件事一样后来关羽征讨樊城，留下部分兵力驻守公安、南郡吕蒙进据城中，尽得关羽和其他将士的家眷，对他们进行安抚慰问，约定吴军不得干扰百姓，索要任何东西吕蒙帐下有一个兵上，是汝南人，拿了百姓家一个斗笠，用来覆盖铠甲，铠甲虽是公家物品，但吕蒙仍然认为他违犯军令，不能因同乡的关系而废除法令，于是流着泪杀了这个兵于是全军震惊，做到路不拾遗吕蒙日日派出亲近的将士去慰问抚恤老年人，询问他们缺少什么，有病者给他派医送药，饥寒者给他送粮送衣关羽府中所藏的财货，都封存起来等待孙权前来处置于是吕蒙平定了荆州
四、阅读下面的文言文，完成下面小题材料一孟子曰“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井，皆有惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也有是四端而自谓不••能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母J••（节选自《孟子•公孙丑上》第六章）材料二“敢问夫子恶乎长？”曰“我知言，我善养吾浩然之气“敢问何谓浩然之气”曰，难言也其为气J也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也行有不谦于心，则馁矣我故日，告子未尝知义，以其外之也必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也无若宋人然宋人有闵其苗之不长而抠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，摇苗者也，非徒无益，而又害之J何谓知言？”曰“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷生于其心，害于其政；发于其政，害于其事圣人复起，必从吾言矣”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰我于辞命，则不能也」然则••夫子既圣矣乎？”（节选自《孟子•公孙丑上》第二章）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而攫之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣B.无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而携之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣C.无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而握之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣予/助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣D.无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而掴之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.四端，即“四心”，为孟子思想的重要概念；“四端说”是其“性善论”和仁政学说的基石
8.四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内C.夫子，指对年长而学问好的人的尊称，文中特指孔子。
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