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丽江古城旅游开发现状旅游业对环境影响在成为世界文化遗产、旅游热点后,每年进入古城的游客量超过了古城的承载力
①古民居、石板路、河道桥梁、水系、景观受到损毁和污染特别是因为丽江城市化进程加快并对水环境保护不力,导致作为丽江世界文化遗产地地质环境重要组成部分的水环境污染加剧、水资源量衰减、生态景观用水不足和景观水质下降而且作为当地特色景观的三眼井也因水资源污染而开始减少丽江三眼井是利用地下喷涌出的泉水源,依照地势高差修建成三级水潭并对个水潭的功能与用途进行严格区分,并约定俗成,形成古风民俗ps旅游业对人口结构与空间的影响3利益驱动下有些古城居民迁出古城,把原住房改为商店、饭馆、客栈或出租给外地
②商人或自己经营传统真实的生活方式与居住文化逐渐被商业活动和旅游文化所取代古城的实际居民大量迁出,腾出房屋被大量外地人居住、经商居民的古城渐变为游客的古城旅游业对传统文化的冲击“”在旅游业的冲击下,古城居民的行为开始变异如纳西族的传统服装作为民族标记“”
③现在只能在中老年妇女身上看到;古城中大量外地商人制作、出售印有东巴字画的旅游商品,但他们对东巴文化并不了解,以至于甚至当地人都看不懂上边的东巴字;技艺精湛的纳西族传统手工艺品被粗造滥制的模具廉价品取代(如铜器),当地人逐渐退出工艺品制作,出租店面,使工艺品丧失其原有价值东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一东巴文化指纳西族古代文化,因保存于东巴教而得名,已多年的历史主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘ps画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等1000东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字其文字形态十分原始,甚至比甲骨文的形态还要原始,属于文字起源的早期形态,被称之为世界唯一存活着的象形文字丽江旅游开发采取的措施当地政府针对古城破损建筑进行多次系统、分阶段的修复,使古城的文化品质
④和城市功能得到提升1上世纪年代以来古城周围兴建的大量高层建筑严重破坏古城及周边的自然风貌后来在古城周边拆迁了多万平方米的高层建筑,改善了古城周边的交通290环境,为古城营造了更舒适的外部环境40政府为保护古城环境,游古城保护开发投资公司负责实施一系列建设及改造工程主要内容为3
一、实现所有网线(包括电话线、电缆、宽带等)入地,使整个古城没有一根电线杆
二、接通每户排污管,实现城内所有污水集中排放、统一处理
三、安装了上百个监控摄像头,实现对古城所有区域火灾隐患和治安事件的全天候监控实施古城水资源保护工程
一、对水源地周围生态环境实施保护4
二、新建三条从水源地入城的水渠
三、集中处理居民污水并给周边农民合理的农田灌溉损失的补偿实施古城美化工程
一、对古城内日用百货店铺进行搬迁,只保留销售地方特色产品的商店5
二、对古城主街道实施灯光亮化工程
三、对古城移植了大量成树实施古城民风民俗保护工程
一、为古城原住民制定各类优惠政策6
二、修复名人故居及重要历史建筑
三、鼓励和奖励当地居民穿着本民族服饰和从事文化类旅游项目第二篇丽江古城旅游开发与保护丽江古城概况丽江古城位于云南省丽江县,又名大研古镇,是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城它起源于唐代的三赕城,历史上是多元文化角逐的重要场所,留下了众多的历史文化遗迹,被誉为是中国传统民族建筑艺术的精华和典范因为集中了纳西文化的精华,并完整地保留了宋元以来形成的历史风貌,在城市格局、街道布臵、民居建筑极具特色古城蕴藏着以东巴文化为代表的纳西文化内涵,是吸引世界各地游人到丽江游览的主要文化资源丽江人民在认识自然、利用自然的长期实践过程中造就和发展并形成了古城纳西族人特有的人生观、道德观、生态观和审美观丽江古城发展与演变经历了一个多因素渗透、互动的过程丽江古城旅游开发的优势丽江古城拥有着深厚的民族历史文化底蕴,古城建筑集汉、藏、白等各民族之大成,并具纳西族独特风格,是中国现存古城中极为罕见,保存完好的少数民族古城选址和布局充分利用了地理环境和黑龙潭水系建筑物依山就势,层叠起伏城依水存,水随城在成为古城的一大特色“”纳西文化,纳西族是一个古老文明的民族,他们的文字是云南最古老的少数民族象形文字千多年前,纳西族信奉多神的原始巫教东巴教东巴文化就源于东巴教东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等,这也是世界上“”仅存的象形文字因此,引起了世界各国学者的极大关注与重视东巴文被誉为东巴文化的瑰宝是纳西族在传统宗教东巴教的经书中使用的一种图画文字丽江古城旅游开发的劣势“”丽江古城旅游产业相对较单一,丽江古城的景点就只有古城、古镇、黑龙潭公园,而且,丽江古城商业化较严重,使古城的环境压力增大,不利于古城的维护,有的地方拥有比较完整的纳西原始民居,但是,由于开发的不到位短期旅游的游客并不能完整的游览整个古城基础设施还不是那么的健全有待改善,如丽江的公交路线还不是那么的合理,对相关的服务从业人员的管理还不是那么的完善旅游旺季的接待能力也不是那么的好丽江古城旅游开发的机会随着国家的相关政策和法规的完善,特别是对于旅游业来说,,国家准备把旅游业建设成为新的经济增长点和支柱产业,对于丽江来说是个提升和完善丽江的绝佳旅游胜地的机会,丽江拥有深厚的历史文化底蕴和许多可以开发而尚未开发和完善的景区景点,可以利用这个机会依托丽江古城的优势进一步开发和完善如老君山的开发丽江古城旅游开发的威胁随着丽江古城旅游的发展,游客的大量涌入引起物价的上涨;产业结构发生不利变化;文化的不良示范效应如良莠不齐,崇洋媚外;干扰当地的居民的正常生活;传统文化被不正当的商品化;增加污染源,降低环境质量;人口密度增大,生“”活空间狭小;危及历史古迹,破坏原始风貌;损害自然环境,破坏生态环境;盲目开发破坏自然景观旅游开发对丽江古城的影响积极影响增加当地的经济收入,促进丽江的繁荣;带动相关行业的发展;增加政府税收;平衡地区经济发展,缩小地区差异;扩大就业机会;提高当地居民的素质;有助于增进国际和地区间的相互理解;有助于纳西文化的保护和发展;促进丽江生活环境的改善;有利于丽江古城的维护和修整;有利于丽江基础设施的改善;有利于丽江环境保护和绿化工作的重视和维护消极影响物价上涨;产业结构发生不利变化;不良的文化示范效应;干扰丽江居民的生活;传统文化遭到不正当的开发;环境质量下降;生活空间缩小;破坏当地的原始“”风貌;损害自然环境,破坏生态环境丽江古城的旅游开发与保护措施结合纳西族聚居的乡村的民俗文化保护丽江古城是纳西民俗文化的一个集中体现地和物质载体,但是纳西民俗文化的保护
1.仅仅局限在丽江古城的文化保护是不完整的从目前的情况看,丽江的几个国际驰名的文化品牌都要依托乡村,如东巴文化的根基和土壤就在乡村,只有保持乡村鲜活的民俗文化土壤,才能保持东巴文化的生命力如果乡村里已经没有依托纳西民俗鲜活地留存的东巴文化礼俗,那在古城范围内繁荣一时的东巴文化产业就不可能持久地发展,将日益成为一种仅仅是表演性的民俗展示为保持东巴文化的活水长流,需要选择一些乡村作为纳西族民间的文化传承基地,培养民间艺人,打造“具有独特纳西民俗文化的乡村,这样才能保持纳西民俗文化真实的活力”设臵文化核心区,控制游客的进入量应由政府出台管理条例,对于还未完全开发的地区应该限制游客的进入量,虽然在
2.旅游收入上会有所减少,但可以通过其他发达旅游区发展旅游业的财政收入来补偿这些地区因丧失部分发展机遇而付出的经济代价丽江古城由大研古镇、束河古镇和白沙古镇组成当前游客最集中的是大研古镇,原生态的传统文化受到外来冲击,出现空心化危机当务之急,是将还保留着纳西人原始的生活状态和民族文化束河和白沙两地重点保护,设臵为纳西东巴民族文化核心区,限制游客的进入“”量同时以丽江大研古镇每年的直接旅游收入,用适当的方式补偿束河、白沙为保护文化遗产所做出的旅游效益方面的牺牲通过教育培训引导全体社区居民参与传统文化的保护当今中国社会,非常重视主流文化的系统教育,为了融入主流文化,同时也因为少
3.数民族传统知识的教育相当薄弱,很多少数民族的青少年对自己的民族历史、文学艺术、文字、等方面的知识了解甚少,甚至连本民族的语言也逐渐在忘记丽江也有这样的现象存在,因此通过教育和培训,使社区居民掌握与旅游文化相关的知识、技能包括传统的工艺等,一方面使传统文化得以传承另一方面也使社区居民参与新行业并获得新的就业机会,让遗产造福于当地居民旅游规划应与市场调研相结合无论是从保护传统文化还是从提升旅游产业档次的角度着眼,都应该十分重视旅游
4.规划的作用很多旅游区在旅游规划上重视不够,没有着力于真实的市场调研,导致失败的案例很多比如旅游开发中的重复建设,同质化现象严重各地搞的很多民族文化村,推出后迅速走向衰落,就是因为规划前的市场研究没到位发展旅“”游能带来相当大的经济收入、社会影响,对资源合理、充分的利用,协调好人与自然的关系,能使自然资源与生存条件共同有利的发展只有两者相统一,才能达到和谐共建的发展第三篇分析评价丽江古城旅游开发的区域影响分析评价丽江古城旅游开发的区域影响丽江古城位于中国西南部云南省的丽江纳西族自治县,丽江古城又名大研镇,坐落在丽江坝中部,它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城,据说是因为丽江世袭统治者姓木,筑城势必如木字加框而成困字之故丽江古城的纳西名称叫巩本知,巩本为仓廪,知即集市,可知丽江古城曾是仓廪集散之地丽江古城始“”“建于宋末元初(公元世纪后期)古城地处云贵高原,海拔余米,全城”“”“”面积达平方公里,自古就是远近闻名的集市和重镇古城现有居民多
1324003.86200户,余人其中,纳西族占总人口绝大多数,有的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动2500030%丽江古城内的街道依山傍水修建,以红色角砾岩铺就,雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰,石上花纹图案自然雅致,与整个城市环境相得益彰位于古城中心的四方街是丽江古街的代表在丽江古城区内的玉河水系上,修建有桥梁座,其密度为平均每平方公里座桥梁的形制多种多样,较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍35493桥、仁寿桥,均建于明清时期(公元~世纪)其中以位于四方街以东米的大石桥最具特色1419100古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署,始建于元代(公元~年),年重建后改为古城博物院木府占地亩,府内有大小房间共12711368间其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块,反映了木氏家族的盛衰历史199846162位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元年),楼高米因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤,故名五凤楼,楼内的天花板上还绘有多160120种精美的图案五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格,是中国古代建“”筑中的稀世珍宝和典型范例白沙民居建筑群位于丽江古城以北公里处,这里曾是宋元时期(公元~世纪)丽江地区政治、经济、文化的中心白沙民居8建筑群分布在一条南北走向的主轴上,中心为一梯形广场,一股泉水由北面引入广1014场,四条巷道从广场通向四方,极具特色白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江古城的布局奠定了基础束河民居建筑群位于丽江古城西北公里处,是丽江古城周边的一个小集市,建筑群内民居房舍错落有致,布局形制与丽江古城四方街相似青龙河自建筑群的中4央穿过,建于明代(公元~年)的青龙桥横跨其上,青龙桥是丽江境内最大的石拱桥13681644丽江古城历史悠久,古朴自然城市布局错落有致,既具有山城风貌,又富于水乡韵味丽江民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华,又有纳西族的独特风采,是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产丽江古城包容着丰富的民族传统文化,集中体现了纳西民族的兴旺与发展,是研究人类文化发展的重要史料
一、独具特色的旅游开发模式丽江模式丽江旅游业的异军突起,被旅游界称为世界遗产带动旅游发展的丽江模式丽——“”江模式即联合国教科文组织亚太地区可持续性文化旅游发展丽江合作模式,它“”“”“被制定成文件作为联合国教科文组织知道亚太地区文化遗产保护共作的实施纲要”“”丽江模式是一个系统的框架体系,它由四个相互关联的部分组成一是文化遗产资源保护的财政管理模式,其核心内容是遗产地所在的市一级政府如何筹集遗产保“”护的资金,如何管理、分配和使用这笔资金;二是旅游业对文化遗产保护的兼容和投资模式,其核心内容是旅游业如何促进文化遗产保护;三是对社会团体进行教育和技能培训的模式,其核心内容是让当地居民、游客、旅游从业者进行宣传、教育和培训,从而使他们充分认识到遗产的价值,从而自觉地保护遗产;四是遗产管理者之间的矛盾解决模式,其核心内容是与遗产相关的利益各方加强交流、沟通和合作,消除分歧,达成共识
二、旅游开发对丽江传统文化保护的作用及意义、旅游开发能够促使优秀的传统文化得到发掘、保护,民族文化的精华得到提炼、弘扬和发展1在旅游开发的过程中,旅游的许多传统文化或传统习俗将得以恢复不能否认在商业化、娱乐化开发的过称中,也使许多文化遗产得以重获新生,被整理、挖掘并保护起来同时,通过开展相关的旅游活动,能够获取更多的资金继续用于保护工作,使许多珍贵文化遗产与民俗传统得以保存以云南丽江县被誉为活的音乐化石的纳西古乐为例,现今去丽江的旅游者都会选择位于丽江古城的大研古乐会,现场感受一下宜科先生主持修复的纳西古乐晚会“”普通级的门票售价高达,但乐馆内仍是座无虚席,中外宾客齐聚,证实了原汁原味的传统文化对于旅游者的巨大吸引力同时,巨大的经济效益有利于继续投入120资金进行深入的挖掘、保护及宣传扩大、合理的旅游开发有利于旅游社区的少数民族产生对自身文化的认同感,并自觉参与保护2在旅游开发的过程中,旅游社区里德少数民族居民将有机会参加旅游,这也使当地居民有更多机会接触外来的游客在交往的过程中,通过对比加强对民族传统文化的认知,加深了对民族文化的认同感,强化了自我意识,更增加了相互间的亲和力和凝聚力许多聚居于当地的纳西人都参与了各项旅游活动,承担起旅游接待相关的工作,例如民俗文化的表演、景点的讲解工作、旅游纪念品制作与销售,或是将自己居所作为家庭旅馆出租给旅游者旅游开发除了能带大直观的经济效益,也使他们在这一过程中培养起对民族文化的重视和认同他们更加自觉地保护民俗传统,一遍能产生更强的吸引力,在旅游竞争中脱颖而出
三、旅游区开发中传统文化保护发面纯在的的问题面对发展旅游可以带来的巨大效益,同样不能忽视由于旅游开发所造成的对传统文化保护发面的不利因素、旅游区过度开发,导致社区文化真实性的降低在利益的驱动下,旅游社区的居民将面对更大的商业诱惑,使他们的一些民俗活动1更倾向于表演,失去了原有的自然与纯朴,导致旅游者参与的热情降低在商业化进程中,当地居民都将旅游业作为赖以生存的谋生手段,盲目追求眼前利益,使旅游地形象受损当地人为了迎合旅游者需求而将一些传统民俗过度开发,而忽略了对文化的深入挖掘,以致演出形式单调以及参与的少数民族居民则缺乏纯朴热情长此以往,真实的民俗文化传统则会渐渐被商业化表演所取代,而旅游者对于此类旅游的兴趣就会降低,失去旅游地的文化吸引力、忽视传统文化内涵挖掘,造成旅游形象符号化当前旅游商业化的另一种急功近利的表现的旅游的符号化,只满足于文化的浅层2“”表象,忽视甚至毁坏其深层内涵“”丽江纳西族的东巴文的滥用是较为典型的现象的为了满足符号的需要许多工艺品上有刻写了表示吉祥祝福的东巴文化字,制作成各类挂饰出售然而,这些文字的真正价值在规划设计中并没有看到,看到的是简单化了的纳西文字符号这样的规划设计理念,导致销售给游客的只是一种符号消费的产品,满足旅游者对东巴文字的好奇心理,忽略了对传统文化价值的显现,使之沦为庸俗化、浅薄化的旅游商品、保护意识薄弱,传统文化面临空心化危机由于规划理念问题和前期管理的失控,外来移民代替了当地纳西居民,成为古城内3“”古城内的主体居民;而古城的纳西人将住房和铺面租给外来移民经营,自己纷纷外迁人口的置换如果再不进行有效控制,将导致古城文化主体的转移和失落二这正是古城作为文化遗产最有价值的部分,必然使传统文化逐步走向空心化据振幅部门统计,古城里的商铺以上都是外来人口在经营古城内发现许多“”标榜纳西文化纪念品的商铺都并非是本地人所开设的,期中大部分是来自福建和大70%理的店主,此外,此外还有一部分的外国投资者
四、对于如何兼顾传统文化保护与旅游开发的思考、设置文化核心区,控制游客的进入量应由政府出台管理条例,对于还未完全开发的地区应该限制游客的进入量,虽然在1旅游收入上会有所减少,但可以通过其他发达旅游区发展旅游业的财政收入来补偿这些地区因丧失部分发展机遇而付出的经济代价丽江古城有大研古镇、束河古镇和白沙古镇组成当前游客集中的是大研古镇,原生态的传统文化受到外来冲击,出现空心化危机当务之急,是将还保留着纳西人原始的生活状态和民族文化束河和白沙两地重点保护,设置为纳西东巴民族文化“”核心区,限制游客的进入量同时以丽江大研古镇每年的直接旅游收入,用适当的方式补偿束河、白沙为保护文化遗产所做出的旅游效益方面的牺牲、通过教育培训引导去啊你社区居民参与传统文化的保护2通过教育和培训,使社区居民掌握与文化遗产旅游业相关的知识、技能包括传统的工艺等,一方面使传统文化得以传承另一方面也使社区居民参与新行业并获得新的就业机会,让遗产造福于当地居民例如组织年轻的社区居民参与纳西古乐的学习目前,在丽江尚有较完整的九个乐会,其中多为年逾古稀的老者,可以多吸收了一些年轻的学员,更好地继承传统,将古乐文化发扬光大、旅游规划应与市场调研相结合无论是从保护传统文化还是从提升旅游产业档次的角度着眼,都应该十分重视旅游3规划的作用很多旅游区在旅游规划上重视不够,没有着力于真实的市场调研,导致失败的案例很多比如旅游开发中的重复建设,同质化现象严重各地搞的很多民族文化村,推出后迅速走向衰落,就是因为规划前的市场研究没到位“”第四篇丽江古城各位嘉宾,大家好,我是大家今天的导游,我叫张星大家可以叫我小张现在我将要带大家去游览的景点,是丽江最著名的景点丽江古城丽江地处金沙江上游,历史悠久,风光秀美,自然环境雄伟,是古代羌人的后裔、纳-西族的故乡丽江古城海拔,米,是丽江纳西族自治县的中心城市,是中国历史文化名城之一,是国家重点风景名胜区我们要顺着从古城西北端悠悠流至城2400南的玉泉水来到被称作为高原姑苏东方威尼斯的丽江古城在此各位嘉宾就会想,我怎能口出狂言,敢把这高原小城称得如此夸张,其实一点都没有被我夸大,“”“”丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流,再分成无数股支流城内亦有多处龙潭、泉眼出水古城利用这种有利的条件,街道自由布局,不求网络的工整,主街傍河,小巷临渠,清澈的泉水穿街流镇,穿墙过屋,家家流水,户户垂杨的诗意是这座古城的真实写照,这里虽是云贵高原小镇,却颇有江南水乡的特色“”大研镇丽江古城又叫大研镇,它由大研、白沙、束河三部分组成,大研古城是它们的集中代表,所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇而且大研古城位于丽江盆地的中心,古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋,丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台,古时研和砚相通,所以古城叫大研水车“”“”说话间我们便到了古城,城口最引人注意的应该是一双水车吧,有人说它是子母水车,也有人说它是情人水车水车又称孔明车,是我国最古老的农业灌溉工具,是先人们在征服世界的过程中创造出来的高超劳动技艺,是珍贵的历史文化遗产相传为汉灵帝时华岚造出雏形,经三国时孔明改造完善后在蜀国推广使用,隋唐时广泛用于农业灌溉,至今已有余年历史而丽江古城的水车如果仅仅是作为一个地标建筑和观赏作用过去古城里就有水车,以古城大水车为代表,今天在一些1700偏远之地也在使用它可以用来舂米磨面,如果人住在高处,但水在低处流,还可以用它来提水说到古城的过去,一般认为丽江建城始于宋末元初公元年,忽必烈(元世祖)南徵大理国时,就曾驻军于此由此开始,直至清初的近五百年里,丽江地区1253皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司(年设立)世袭统治其间,曾遍游云南的明代地理学家徐霞客(),在《滇游日记》中描述1382当时丽江城民房群落,瓦屋栉比,明末古城居民达千余户,可见城镇营建已颇具1587--1641规模古城至今已有八百多年的历史,面积平方公里,常住人口约三万人,“”年成为国家级历史文化名城,年又被列入世界文化遗产,丽江古城除
3.8了同苏州古城一样具有小桥流水人家的特色外,还在古城选址、街道和房屋布19861997局、纳西民居等方面别具一格“”丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成,但对于各位嘉宾来说,吸引力最大的是大研古镇,古城的入口很多,大家随着我从右边的入口进入,看见了显眼的水车后,紧接着右边是写有江泽民主席题词的照壁,古城里有富有纳西族建筑特色的三房一照壁民居再往右是水龙柱,龙是管水的,古城里的土木建筑最怕火,但水能克火,所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望千百年来,古城人民象爱护自己的眼睛一样爱护古城,也请各位朋友象古城人民一样爱护古城,不乱扔烟头垃圾再看世界文化遗产标志,圆圈代表地球、自然,方框代表人类创造的文明,圆圈和方框相连,代表人与自然要和谐统一,丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作右边的这些石刻称得上是丽江的清明上河图,是一幅浓郁的纳西风情画我们脚下是巴格图,是纳西先民根据五行学说创造的,东巴祭司常用它来定方位和占卜等“”“小张在古城给大家讲了那么多,大家也看了那么多,但是马上就要进入古城了,怎”么就没有看到城门呢其实各位嘉宾是看不到的,这也是丽江古城的一奇,即看不到城门,也看不到城墙,因为古城根本没有城墙和城门,因为纳西族的头领姓木,如果建了城墙和城门就变成了困字,所以古城没有城墙,也没有城门了四方街“”“”各位嘉宾心目中一定有这样一个问题,像这样的古城在中国有的是,为什么这个高原上的偏僻的古城竟有这么大的魅力呢想要得到答案,各位嘉宾请随小张一同去游览一翻一条小巷、一户人家,一不小心你就站在了一百年的历史上了,这种感觉,在路上、在各个庭院中,您随处都能感受到所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的,它是一座真实的活着的古城,不信您看看脚下,您就会觉得比刚才走的路光滑多了,一块块的五花石板,象是有许多碎石沾在一起,它是一种丽江特有的乐角岩,采自周围的山上,因为五颜六色,所以当地人称五花石,人行马踏,经过几百年,磨得光滑透亮,雨水一流,诗意就在你脚下了,这条街就叫新华街在街道两旁,偶尔会看到一些人家门上贴有不同颜色的对联,纳西族有人仙逝,都要纪念三年,第一年白联黑字,第二年绿联黑字,第三年贴对联,这是纳西人对死去亲人的怀念经过一些林立的铺面,清澈的河水,小桥垂柳便印入大家眼帘,而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中,这便是客人所谓的洋人街,但这条街上的铺面并非洋人所开,这里的酒“”吧又书生气的,有叛逆性的,有纯生意性的,各人可各取所需城市里的人到丽江充电的方便之处就是在酒吧找感觉,尤其以外国人为多有知己朋友,有小桥流水,只要不醉,人生是可找到一刻逍遥的在经过酒吧街之后便看到了一座小石“”桥,因为早先在这里卖豌豆,所以称为豌豆桥,桥西的小门楼便是科贡坊科贡坊的名源于坊后小巷,清朝嘉庆年间,巷内杨家有两兄弟同时中举,到道光年间,弟弟又中举,此事是丽江人得意之事,官府为了表彰杨家,激励来者,特立此坊站在这里向东望去,眼前一片开阔,这便是中心四方街,四方街是古城的中心广场,占地约五亩,为什么叫四方街,主要有两种说法,一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印,由土司取名叫四方街,取权镇四方之意,也有人说这里的道路通向四面八方,是四面八方的人流,物流集散地,所以叫四方街,那么四方街“”为什么这样有名呢如果说我国北方有一条世界闻名的贸易通道丝绸之路的话,我国南方也有一条被称为茶马古道的贸易通道,它是藏区以及丽江的马匹、——皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道,丽江古城是“”茶马古道上的重镇,四方街则是这个重镇的贸易中心,从古到今,四方街都是一个露天集市,这个集市从开始至今有三百年的历史,要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙,清晨,早起的人们开始买早点,是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街;中午,买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面,这是精力旺盛的四方街;天刚黑,生意人回家了,又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温,在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏,两侧酒吧又透出夜色的油光,这是化了妆的四方街;凌晨两点左右,四方街人去街空,小巷深不测,只有流水之声高低起伏,这是素面朝天的丽江走进丽江彩石铺成的古老街道,漫游镇北商业中心四方街,便见河渠流水淙淙,河畔垂柳拂水,市肆民居或门前架桥,或屋后有溪,街头巷尾无数涓涓细流,穿墙绕户蜿蜒而去这股股清流都来自城北象山脚下的玉泉城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存,人们创造出一潭一井三塘水的用水方法,即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣,清水顺序而下,既科学又卫生居民还以水洗街,只“”要放闸堵河,水溢石板路面顺势下泄,便可涤尽污秽,保持街市清洁丽君从来喜植树,山城无处不飞花,丽江男人一生有三件大事盖房子、娶媳妇、晒太阳丽江男人对种花、养鸟、写字、画画、打麻将有着特别的嗜好和特别“”多的时间,男人擅长一切在院内的活动,除此之外,他们最爱的一项户外活动便是坐客,而纳西女人一年当中只有在大年初一才能睡一天的懒觉从盼吉妹到阿奶眨眼的功夫却单纯的只有两个字,那就是勤劳,纳西女人从早到晚干活,从“”“体力活到小生意,从收拾田地到杀猪,从缝补衣服到生火做饭,个个像下凡的仙”“”女,而男人们则闲了下来,这一闲就不得了纳西人中文人辈出,令人目不暇接,不能不说是纳西女人养出了纳西文化古城民居纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时,也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中,形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格,并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色如果问四合院里哪一部份最富有特色,那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊四季博古虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果但是到了现在,已—没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和四季博古您看这六合门,可“”装可卸,方便灵活,开则为门,闭则为窗平时只开中间两扇,如遇家中有红、白“”事客人较多,行走不方便时,则六扇门均可卸下六合门上所雕的窗蕊称为四季博古,构图上用名花异卉,吉鸟瑞兽、美好典故,以此寄托纳西人民四季吉祥、“福禄寿喜、耕读传家的美好意愿大家看到这六扇门上都有各自不同的图案,这是”松鹤同春、寓春和寿,这是喜鹊争梅、寓冬和喜,这是鹰立菊丛、寓秋和福,这是鹭鸶天莲、寓夏和禄,这是孔雀玉兰、锦鸡牡丹,请大“”“”“”“”“”“”“”家都想想看它们都分别代表了什么寓意“”“”“”“”“”“”“”穿过了五一街便看到了许多小桥,在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下,看到桥旁百岁坊字样,不难猜测这就是百岁坊,试想一下百岁坊的由来,只要想百岁坊与老人有关,就对了“”木府各位朋友,我们下面要去游览的地方是木府木府是丽江古城文化大观园纳西族木氏土司历经元、明、清三朝世,共年,史称其知诗书,好礼守仪“”木府原系丽江世袭土司木氏衙署,略备于元,盛于明徐霞客叹木府曰官室22470“”之丽,拟于王者木府历经战乱动荡的损毁,于年春重建,并在府内设立“”“了古城博物馆”1998修复重建的木府占地亩,坐西向东,沿中轴线依地势建有天雨流芳木牌坊、忠义坊仪门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁46“”楼、戏台、过街楼、家院、走廊、关驿共幢,大大小小记间衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额,上书忠义、诚心报国、辑宁边境等木府分为前16162后两院,从仪门进去有议事厅、万卷楼、护法殿,这是前院,也就是正院;而玉“”“”“”花园及光碧楼、玉音楼、三清殿一直到狮子山则在后院前后两院中间由过街楼“”贯楼过街楼是一道长长的长廊通道,透过窗户,可以看见繁华的街市,楼下是一“”条宽敞的通道木牌坊上大书的天雨流芳四字,乃纳西语读书去的谐音,体现纳西族推崇知识的灵心慧性;忠义牌坊又叫石牌坊,这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻“”“”名,民间有大理三塔寺,丽江石牌坊的说法;议事厅端庄宽敞,气势恢宏,是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经、百卷大藏经、六公土“”司诗集、众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼,史称其建筑称甲滇西;玉音楼是接圣旨之所“”和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神得产物而狮山古柏深处,还有土司祭祀天、祖、大自然的场所木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神木府是一座辉煌的建筑艺术之苑,它充分体现了明代中原建筑的风采,同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵,而其坐西朝东,府内沟壑纵横,活水长流的布局,则又见纳西传统文化之精神游到这里,各位对古城可算得上是大饱眼福了那么我们的游览呢到此也就结束了各位如果有兴趣呢还可以去了解一下我们丽江的纳西古乐和东巴文化我在这里呢就要跟大家说再见了,接下来的时间各位就可以自由活动了,希望各位能玩的开心,游得尽兴第五篇丽江古城丽江古城,又名大研古镇,位于中国西南部云南省的丽江市,坐落在丽江坝中部,玉龙雪山下,与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山“”西平遥、安徽歙县并称为保存最为完好的四大古城丽江古城始建于宋末元初(公元世纪后期)古城地处云贵高原,海拔“”余米,全城面积达平方公里,自古就是远近闻名的集市和重镇古城现有居民132400多户,余人其中,纳西族占总人口以上,有的居民仍在
3.8从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动自丽62002500070%30%江古城成功申遗之后古城内的旅游业和商业得到了迅猛的发展主要包括旅游、餐饮、住宿、商业、休闲娱乐、文化等各种业态这些业态大致可以分为四类,即.住宿(特色客栈)、餐饮(主题餐馆、特色餐厅)、购物(特色购物商店)和休闲娱乐(酒吧、咖啡馆、书吧等)从业态配比上来看,四类业态数盆相对均衡,没有占绝对乐倒性的业态类型总体来看住宿所占比重较大达到了,其次是购物和餐饮,分别占和,最后是各种休闲娱乐类场所..37%丽江古城是国家级历史文化名城和我国首批进入世界文化遗产名录的世界文化遗产25%23%古城它是以充分体现人与自然和谐统一,多元融合的文化为特点,以平民化、世俗化的百姓古雅民居为主体的建筑群类型的世界文化遗产是一座至今还存活着的文化古城“”丽江古城的街道依山势而建,顺水流而设,以红色角砾岩(五花石)铺就四方街是丽江古街的代表,位于古城的核心位置,不仅是大研古城的中心,也是滇西北地区的集贸和商业中心四方街是一个大约平方米的梯形小广场,五花石铺地,街道两旁的店铺鳞次栉比其西侧的制高点是科贡坊,为风格独特的三层门楼西有西河,东为中河4000西河上设有活动闸门,可利用西河与中河的高差冲洗街面从四方街四角延伸出四大主街光义街、七一街、五一街,新华街,又从四大主街岔出众多街巷,如蛛网交错,四通八达,从而形成以四方街为中心史料记载丽江古镇始建于宋元,由丽江木氏先祖将统治中心由白沙迁至现狮子山至今已有八百多年的历史丽江古城地处滇、川、藏交通要道,古时候频繁的商旅活动,促使当地人丁兴旺,很快成为远近闻名的集市和重镇一般认为丽江建城始于宋末元初明末徐霞客的《滇游日记》曾写丽江古镇中木氏土司宫邸宫室之丽,拟于王者城区则居庐骈集,萦城带谷、民房群落,瓦屋栉比,可见当时丽江古镇已有“”名“”“”丽江古镇曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地,明朝称大研厢,清朝称大研里,民国以后改称大研镇明代,丽江古城的建设主要由历代木氏知府主持进行明万历年间(公元年),知府木增兴建皇帝亲赐准建的忠义坊1672著名景点“”古桥在丽江古城区内的玉河水系上,飞架有座桥梁,其密度为平均每平方公里座形式有廊桥(风雨桥)、石拱桥、石板桥、木板桥等较著名的有锁翠桥、大35493石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥,均建于明清时期大石桥为古城众桥之首,位于四方街东向米,由明代木氏土司所建,因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影,又名映雪桥该桥系双孔石拱桥,拱圈用板岩石支100砌,桥长余米,桥宽近米,桥面用传统的五花石铺砌,坡度平缓,便于两岸往来104木府木府原系丽江世袭土司木氏衙署,略备于元,盛于明历经战乱动荡,年春重建,并在府内设立了古城博物院“”1998修复重建的木府占地亩,坐西向东,沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、46家院、走廊、宫驿等幢,大大小小计间衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额,上书忠义、诚心报国等有人评价木府是凝固的丽江古乐,是当代的15162创世史诗“”“”“丽江木府是丽江木氏土司在丽江的宫殿,纳西民族首领木氏字元()世袭丽”江知府以来,历经元明清三代世年,所以木府是丽江地区政治、文化中1253心,年被评为国家级风景区讲述丽江木氏土司风云故事的电视剧22470《木府风云》就是在这里拍摄的2006aaaa五凤楼五凤楼(原名法云间),位于黑龙潭公园北端,始建于明万历二十九年(公元年),年被公布为云南省重点文物保护单位楼高米,楼台三叠,屋担八角,为层甍三重担结构,基呈亚字形,共个飞檐,就象五只彩凤展翅来1601198320仪,故名五凤楼24全楼共有棵柱子落地,其中四棵中柱各高米,柱上部分用斗架手法建成,楼尖贴金实顶天花板上绘有太极图、飞天神王、龙凤呈祥等图案,线条流畅,色3212彩绚丽,具有汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格,是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。