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《颜氏家训》读后感3篇井工三矿今天其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了,可以前一直没读,这次在公司工会的推荐之下,我翻开了这本经典的教育名著读完《颜氏家训》后,有很多的收获和感悟,发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴,应用到自己的学习和生活中去《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作我认为其中教育思想最为集中的是教子、勉学、涉务三篇读完此书之后我觉得还有以下几个启示
一、少成若天性,习惯成自然书中认为早期教育是很重要的孩子要从小养成良好的习惯与现代的思想习惯决定性格,性格决定命运不谋而合绝大多数家长则更关注孩子的智力发展水平,太在乎成绩于是孩子是否养成好习惯往往被忽视有些孩子习惯不好,但很聪明,成绩很好,这就会成为父母夸赞的理由老师发奖状时,如果孩子拿回家的是劳动好的奖状,父母则会不以为然
二、虚心若谷,胜过闭门造车书中教育孩子要虚心向别人请教,不能自以为是,孤芳自赏,这样不利于自己的成长与进步他强调切磋交流学习绝不是一个人自我封闭的过程,必须经常与人交流,方能打破自己的局限,以人之长,补己之短古人又云三人行必有我师只要交流一定会胜过自己一个人的努力于是,我们在教学过程中也要重视培养学生合作意识,组织活动,促进同学间的互助交流,实现思维火花的碰撞
三、教育受周围环境的影响第1页共20页我觉得,《颜氏家训》是一部为人处事的百科全书,它平而不流于凡俗,实而多异于世俗我阅读是主要看的是教育方面的,而它涉及了很多方面的知识,我还需要再好好看看,才能领会其中的精华颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之具黑家庭环境对于学生个人的成长是很关键的,古代孟母三迁便说明了这个道理特别是小学生,辨别能力差,最容易受外界环境的影响儿童神情未定,容易受到不良环境的影响现代社会,不良环境污染影响主要是来自文化市场的黄色污染,以暴力团伙犯罪为主的黑色污染和以毒品犯罪为主的白色污染残缺家庭中的青少年,由于缺少家庭的温暖和应有的关心,他们很可能在社会上去寻找朋友的慰藉,于是他们容易成为违法犯罪团伙猎取的对象,受到诱惑与利用,心情忧郁、精神空虚,很可能沉溺于黄色书刊、淫秽录像以及网络中,甚至吸毒、酗酒、性放纵等家庭教育在孩子的成长中居于十分重要的地位,家庭教育对孩子的生活习惯的养成、良好品德的形成,起着关键性的作用,这是其他任何人不可替代的因为家长的劳动态度、分析问题能力、社会交际能力等都会对孩子产生潜移默化的影响现在,独生子女多,住楼房的多住房条件的改善,无形中减少了孩子与外界接触交往的机会,形成了家庭对孩子的近乎封闭式的教育如果家长素质好,则孩子会受到良好的教育,各种能力则会很好地发展反之,则会导致片面发展,甚至误了孩子因此,提高家长的整体素质,提高家庭教育水平,使之与国家教育保持一致,实乃当前的一项重要任务搞好家庭教育,关键在于家长,家长作为实施家庭教育的主体,如果其所持有的观点,采取的措施不能适应家庭教育第2页共20页的对象-----孩子们的成长规律和客观要求,那么家庭教育就会成为孩子健康成长的阻碍因素,素质教育的实施也将是难上加难,其后果必将危害整个社会作者李建强不断的学习不仅能够给与教育以源头活水,还能丰富自己的人生,更可以此来引导自己和他人去追求有意义的人生《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术史名著,为我国南北朝时期的大学者颜之推所著纵观全书,其内容涉及之广,文字涉及之深,令人振聋发聩本书强调了教育思想应以儒学为核心,认为古之为学者行道以利世;今之学者修生以求进也古者圣王有胎教之法,尤其重视对孩子的早期教育,在教育基本理论,作者还强调环境对人的成长的重要性,《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出了自己独特的见解教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿当下社会,常常有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪孩子自私自利,唯我独尊,骄横放肆究其原因,正如颜氏所言,在孩子幼儿时期饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔骄慢已习,方复制之,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德此有爱而无教也养而不教,禽犊之爱小孩子要吃什么,要做什么都从心所欲,该训斥的时候反而夸奖,该责罚的时候反而欢笑,待到长大,是非颠倒,黑白不分再怒不可遏地去打骂教育,只会增加孩子的叛逆与怨恨第3页共20页少年若天性,习惯成自然在商场,公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪这都是从小养就的毛病因为大人总是缴枪投降日积月累,若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,家就成了银行,父母就成了奴婢,继而恶语相向,拳脚相加,甚至弑父杀母的都大有人在这难道仅仅是孩子的过错吗所以,千万不要把孩子当成自己的宠物,吃好喝好穿好就行了施以教化,心中向善,父慈子孝,方能尽享天伦作者高颜飞孔子汲取道家营养后开山收徒,创立儒家,开私学先河,思想学术下沉,惠泽平民,士大夫阶层崛起汉初经董仲舒引导,汉武帝罢黜百家、独尊儒术,儒家经过统治者改造,成为帝王之术,已与孔子初衷大相径庭西晋末年,永嘉祸起,衣冠南渡,南北朝渐起,中华民族进入大融合时期士大夫重新审视儒家,并找到精神寄托颜之推以士大夫身份开后世家训先河,《颜氏家训》是儒家学术思想的家庭化、世俗化儒家以修身、齐家、治国、平天下为行为准则和人生目标从价值观到行为,从个人修养到服务社会,由内而外《颜氏家训》就是这一核心的诠释全书共七卷,二十篇都是围绕上述核心展开说明、论述读后有以下感想首先,明确人生目标,就是确立价值观书中没有明确这一观点,而是通过向榜样学习,达到明确人生目标的目的,即人生目标的人格化《慕贤》篇侯景初入建业,台门虽闭,公私草扰,各不自全太子左卫率羊侃坐东掖门,部分经略,一宿皆办,遂得百馀日抗第4页共20页拒凶逆於是城内四万许人,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此、《名实》篇吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟,毁前之干橹也虑子贱云‘诚于此者形於彼’人之虚实真伪在乎心,无不见平迹,但察之未熟耳一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣伯石让卿,王莽辞政,当于尔时,自以巧密,后人书之,留传万代,可为骨寒毛竖也近有大贵,以孝著声,前后居丧,哀毁逾制,亦足以高於人矣;而尝於苫块之中,以巴豆涂脸,遂使成疮,表哭泣之过,左右童竖,不能掩之,益使外人谓其居处饮食皆为不信以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也都是这样其次,读书学习耕读传家远,诗书济世长饱读诗书,是古代读书人的志向和抱负《勉学》篇夫所以读书学问,本欲开心明目,利於行耳未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怕声下气,不惮的劳,以致甘膜,惕然惭惧,起而行之也未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命,不忘城谏,以利社稷,恻然自念,思欲效之也素骄奢者,欲其观古人之恭俭节用,卑以自牧,礼为教本,敬老身基,翟然自失,敛容抑志也素鄙吝者,欲其观古人之贵义轻财,少私寡欲,忌盈恶满,周穷恤匮,赧然悔耻,积而能散也素暴悍者,欲其观古人之小黜己,齿弊舌存,含垢藏疾,尊贤容众,茶然沮丧,若不胜衣也素怯懦者,欲其观古人之达生委命,强毅正直,立言必信,求福不回,勃然奋厉,不可恐慑也历兹以往,百行皆然,纵不能淳,去泰去甚,学之所知,施无不达世人读书者,但能言之,不能行之,忠孝无闻,仁义不足,加以断一条讼,不必得其理,宰千户县,不必理其民,问其造屋,不必知楣横而悦竖也,问其为第5页共20页田,不必知稷早而黍迟也,吟啸谈谑,讽咏辞赋,事既优闲,材增迂诞,军国经纶,略无施用,故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎再次,重视家庭教育,家长要以身作则,给子女树立良好典范《治家》篇夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导之所移也《颜氏家训》涉猎范围很广,作者对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面都提出了自己独到的见解此书是经典,常读常新,开卷有益作者张宗琦第二篇《颜氏家训》读后感《颜氏家训》读后感14号陈成其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了,可以前一直没读,这次在老师的推荐之下,我翻开了这本经典的教育名著读完《颜氏家训》后,有很多的收获和感悟,发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴,应用到自己的学习和生活中去初看《颜氏家训》的大概,发现其共有七卷,二十篇卷第一,序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇;卷第二,风操、慕贤共两篇;卷第三,勉学共一篇;卷第四,文章、名实、涉务共三篇;卷第五,省事、止足、诚兵、卷生、归心共五篇;卷第六,书证共一篇;卷第七,音辞、杂艺、终制共三篇我认为,其中,教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇我觉得,这本书的教育思想主要包括以下几个方面第6页共20页
1、论教育作用和教育目的
2、论家庭教育和幼儿教育
3、论士大夫教育
4、论学习态度和学习方法.《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作在教育作用和教育目上,它重视教育在人的后天养成和安定社会中的重要作用,将教育的目标面向培养既能“修身”“为己”,又能“行道”“利市”的统治人才上面,同时又将教育和学习作为“不为小人”,提高个人的社会地位,获取功名富贵,使人成为统治人民的“劳心者”的手段在家庭教育和幼儿教育上,它高度重视早期教育的重要意义,其思想是爱子和教子相结合,同时也不完全放弃棍棒教育在士大夫教育上,它对醉生梦死的贵游子弟进行了猛烈的抨击和揭露,批评远离现实的清谈派和食古不化的恶劣学风,极力宣扬实学知识的价值,主张士大夫应该学习《五经》在学习态度上,它建议学习是为了修身立名,而不是为了做官和充当谈资;学习应虚心,不应骄傲自大;应珍惜时光,不失时机,刻苦学习,以致终生在学习方法上,它建议勤学博学;师古眼学;切磋琢磨读完《颜氏家训》后,结合当今的教育情况,关于家庭教育,分析如下,
1.家庭教育应及早进行颜之推认为,一般家庭纵然做不到胎教,也要及早从幼儿开始,越早越好“当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止”为什么家庭教育要及早进行呢他说“人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早第7页共20页教,勿失机也”他认为婴幼时期,思想观念还没形成,接受塑造的可能性最大,性情纯洁,未染恶习,所以说早期教育的效果最佳切不可等到长大成人,思虑懒散的时期才去教育,丧失了教育的最佳时机就事倍功半了现代的教育学家和心理学家也普遍主张对孩子进行早期教育,也就是学龄前教育,这种教育方式对孩子正常成长有奠基作用该教育不仅是德、智、体、美、劳的教育,还应加上“良好个性”的教育实行早期教育的目的是培养孩子的良好性情,使他们建立自信,自立,自爱的品质,提高解决问题的能力
2.做到“严爱相济”即怎样既给儿童适当的爱,又保持有效程度的权威颜之推认为,家庭教育应当严格要求,勤于督导,不能一味溺爱和放任,父母在子女面前应当庄重严肃“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣”父母对子女不可“无教而有爱”“饮食运为,恣其所欲宜诚翻浆,应诃反笑,至有知识,谓法当尔骄慢已习,方复制之”意思是说,如果饮食、言论、行为,让孩子任性放纵,做错事应该训诫孩子却反而奖励,说错话应该斥责孩子却反而置之一笑,等到孩子有了知识,也认为应该如此结果铸成大错,悔之莫及他强调教子要严,反对溺爱偏爱,主张对子女爱得其所,爱得其法,把爱和教结合起来他总结家庭教育的历史经验说,人们疼爱孩子,很少能够做到适当的从古到今在这方面出现了种种弊端,贤能俊秀的自然应该赏爱,就是顽皮愚笨的孩子也应当怜惜有着偏爱的人,虽然总想着对孩子厚待,但往往却成了给他们带来了祸害的因由严于要求,勤于督训,子女才能成器他的思想至今仍具有重大指导意义现在的父母们虽也忙于家庭教育,但其实有很多精力都花在溺爱孩子上溺爱主要表现为两点把孩子视为掌上明珠,处处迁第8页共20页就,无限度地满足孩子的一切愿望和要求,此为其一;不让孩子做力所能及的事,不让孩子承担任何家务劳动,一切由父母代劳,即使孩子在某方面有较高的积极性也被无情的扼杀,此其二结果培养出“乐不思蜀”的阿斗型,“以自我为中心”型和懒惰型的孩子溺爱造成的后果与爱的本身的内涵相去甚远,甚至背离对孩子过分溺爱,歪曲了爱的本身含义溺爱并非是真正促使孩子健康成长的崇高的爱,而是并非出自家长本意的,尚未被意识到,糖蜜中掺和着慢性毒药的毁灭性的爱“惯子如杀子”这一古之遗训是值得我们每一个家长深思的培养独立性,真正钟爱孩子的父母应该关心的是孩子将来能否自己应付独立的生活
3.注意家庭环境的影响颜之推还重视家庭周围环境的影响他认为慎重地选择左右,选择师友是非常重要的他说“人在少年,神情未定,所以款狎,熏渍陶染,言笑举对,无心于学,潜移默化,自然似之”他又说“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也”这说明他是非常注意周围环境对人的影响的他认为少年儿童的习惯,多半是受左右近习之人的影响而形成的所以要早喻教、选左右,审慎地选择师友,发挥教育习染的积极影响,以防导入歧途这不禁让我想起了近年来愈演愈烈的青少年犯罪问题预防和减少青少年犯罪,是当今世界各国十分重视的一个社会问题,有学者将青少年犯罪与环境污染、吸毒贩毒并列为世界三大公害中国青少年犯罪研究会的统计资料表明,青少年犯罪总数已经占到全国刑事犯罪总数的70%以上,引发青少年犯罪的成因有很多,其中因家庭教育缺陷,使家庭教育功能不健全或丧失,导致青第9页共20页少年走上犯罪道路是其中重要的原因,其中,环境又是一个重要影响因素这一点正如颜先生所预料的一样儿童“神情未定”,容易受到不良环境的影响现代社会,不良环境污染影响主要是来自文化市场的黄色污染,以暴力团伙犯罪为主的“黑色”污染和以毒品犯罪为主的“白色”污染残缺家庭中的青少年,由于缺少家庭的温暖和应有的关心,他们很可能在社会上去寻找朋友的慰藉,于是他们容易成为违法犯罪团伙猎取的对象,受到诱惑与利用,心情忧郁、精神空虚,很可能沉溺于黄色书刊、淫秽录像以及网络中,甚至吸毒、酗酒、性放纵等家庭中的社会化很多都是在无形中进行的,父母的言谈举止、态度等对青少年发生着潜移默化的影响另外,青少年好奇心强,可塑性大,善于模仿,但其分辨是非、控制自己意志的能力较弱所以父母有赌博、酗酒、盗窃、卖淫、嫖娼等不良行为,都会给子女以暗示的影响,并使他们模仿大人的不良行为行事,在其心灵中孕育要使青少年养成良好的品行,作为家长的父母要以身作则,自己不能有不良行为,要举止得体,言语文雅,给子女树立一个良好的榜家庭是社会的基本细胞,是人性、人生理想的启蒙教育所,是未成年人生活时间最重要的环境,家长与子女关系密、接触多对子女的影响也最大因此,家庭是教育青少年心理和行为的健康发展的最重要因素之一,在预防和减少青少年违法犯罪问题上,家庭是一条必不可少的防线家庭教育在孩子的成长中居于十分重要的地位,家庭教育对孩子的生活习惯的养成、良好品德的形成,起着关键性的作用,这是其他任何人不可替代的因为家长的劳动态度、分析问题能力、社会交际能力等都会对孩子产生潜移默化的影响现在,独立子女多,住套房的多住房条件的改善,无形中第10页共20页减少了孩子与外界接触交往的机会,形成了家庭对孩子的近乎封闭式的教育如果家长素质好,则孩子会受到良好的教育,各种能力则会很好地发展反之,则会导致片面发展,甚至误了孩子因此,提高家长的整体素质,提高家庭教育水平,使之与国家教育保持一致,实乃当前的一项重要任务搞好家庭教育,关键在于家长,家长作为实施家庭教育的主体,如果其所持有的观点,采取的措施不能适应家庭教育的对象-----孩子们的成长规律和客观要求,那么家庭教育就会成为孩子健康成长的阻碍因素,素质教育的实施也将是难上加难,其后果必将危害整个社会所以,大力普及家长学校,指导家长科学施教势在必行读完此书之后我觉得还有以下几个启示
一、少成若天性,习惯成自然书中认为早期教育是很重要的孩子要从小养成良好的习惯与现代的思想“习惯决定性格,性格决定命运”不谋而合绝大多数家长则更关注孩子的智力发展水平,太在乎成绩于是孩子是否养成好习惯往往被忽视有些孩子习惯不好,但很聪明,成绩很好,这就会成为父母夸赞的理由老师发奖状时,如果孩子拿回家的是劳动好的奖状,父母则会不以为然
二、虚心若谷,胜过闭门造车书中教育孩子要虚心向别人请教,不能自以为是,孤芳自赏,这样不利于自己的成长与进步他强调切磋交流.学习绝不是一个人自我封闭的过程,必须经常与人交流,方能打破自己的局限,以人之长,补己之短古人又云“三人行必有我师”只要交流一定会胜过自己一个人的努力于是,我们在教学过程中也要重视培养学生合作意识,组织活动,促进同学间的互助交流,实现思维火花的碰撞第11页共20页
三、教育受周围环境的影响颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之具黑家庭环境对于学生个人的成长是很关键的,古代孟母三迁便说明了这个道理特别是小学生,辨别能力差,最容易受外界环境的影响我觉得,《颜氏家训》是一部为人处事的百科全书,它平而不流于凡俗,实而多异于世俗我阅读是主要看的是教育方面的,而它涉及了很多方面的知识,我还需要再好好看看,才能领会其中的精华但是,读下来之后,发现它还是有自身的局限性的,有时代的局限性,还有就是,在很多时候,它没有冲出儒家轻视百工和农业生产的樊篱另外,它的“少欲知足”“无多言、无多事”“虑祸养生”等主张,明显是一种贵柔守雌,明哲保身,求生图存的个人主义思想第三篇《颜氏家训》读后感爱子,教子以方——读《颜氏家训》有感自古以来,为父母者都对孩子寄予厚望,希望孩子出人头地、功成名就而那些先贤名家之所以能被后世所景仰,很大的原因就是在于他们的父母、叔伯等长辈对他们的培养教育,也就是良好的家庭教育和家风作为一位孩子的母亲,我很信奉这样的一句话父母留给孩子最大的财富不是多少金钱和物质,而是我们家庭一直秉持的良好的家风在闲暇之余,自己有幸拜读了颜之推的《颜氏家训》,《颜氏家训》共七卷,二十篇内容涉及丰富,涉及范围广泛作者以儒家思第12页共20页想为依据,强调立己、达人、爱人、谅人,恪守父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信的伦常秩序;同时主张经世致用,反对不学无术和脱离实际的穿凿附会等在通读全篇之后,对我感触最深的就是第一卷“教子篇”,其包含的关于孩子的教育思想和家风的传承对我印象颇深作为整个社会架构中一个普通的三口之家,我对自己的孩子从小就寄予很多的期待期许他成为一个有担当,有责任,热爱家庭、甘于奉献的真正的男子汉在培养的过程中,我并没有专门去替他设定某种人生有的只是希望孩子能更好地发现自我,更好地看待知识,情感、志向、生活,勇气等真正关乎安身立命的东西告诉他生活才是最重要的人生课题,有尊严、有独立的思考和判断力、有勇气有气度地生活,远比那些名利和物质重要颜氏家训在教子篇中提出“教子宜早”的主张,要特别重视幼儿时期的教育幼儿时代的人,心智还没有成熟,没有主见,此时对他们的教育至关重要,一个在拥有着好家教、好家风环境中成长起来的孩子,耳濡目染,长此以往就会形成正确的价值观和人生观我们常常说“三岁看大,七岁看老”其实就是这个道理在这个培养阶段,我们身为父母并不没有刻意的去说教和规范,我们更倾向于与孩子一起去阅读那些宣扬中华民族传统美德比如孔融让梨、闻鸡起舞等故事,陪同孩子一起去观看《三字经》《弟子规》等那些国学典籍,和他主动沟通和交流,在这个过程中既能在潜移默化中让孩子自己形成正确的价值观和人生观,同时我们父母也能受到一次洗礼,不断剖析和完善自己,从而可以共同形成一种积极向上的家庭氛围,而我们的家风就在这些细节中慢慢形成第13页共20页另外贯穿《颜氏家训》一个重要的思想就是“爱子,要教之以义方”,作为孩子的父母对自己的孩子自然是十分宠爱,我们想让自己的孩子生活的舒服、幸福,这些都是人之常情但是宠爱的方式有很多种,我认为疼爱孩子最好的方式就是把美好的道德观念传递给孩子,告诉他什么该做,什么不该做,促使他健康成长,形成美好心灵曾经有一段时间孩子在写字的时候经常歪着身子写,并且觉得这样的姿势舒服,写的速度也快当时我们在纠正他要他端坐身子的时候,面对他的疑惑,我们告诉他没有任何写字方式会比端坐身子写字更好更快,书法是这样,人生亦然,没有什么会比走正道走的稳走的远我们是这样要求孩子的,我们家也是这样做的,很庆幸我们的孩子做到了这一点正所谓家风正,则形正就是告诉我们要重视家风建设、注重家庭,将品德教育、做人教育作为教育后代的重中之重,让他们走好人生的每一步一个好家风的形成和传承,一个成功的家庭教育,做父母的首先要以身作则纵观那些拥有良好家风的先贤名家,他们在要求孩子的同时,自己首先就做到了以身作则就像古人所说的“课子课孙先课己”,我们做父母的要想把子女培养成才,要想把我们良好的家风传承下去,我们首先要加强自身的人格修养,要求孩子做到的,自己要先做到,要求孩子成为什么样的人,自己就要成为什么样的人假如我们父母整个晚上都在看电视,玩手机,却叫孩子进房间读书,孩子长久就会产生逆反心理,甚至觉得读书是痛苦的如果我们要求孩子要做一个守规矩的人,自己在过马路时却不遵守交通规则,孩子怎么会信服其实家风的传承就是一句话“身教大于言传”,不必我们“推动”或用言语训诫,孩子自然而然就会去成为我们期望的样子第14页共20页有一句话叫做“遗金于子孙,子孙未必能守,遗书于子孙,愿其穷生涯而博览之,知书达理”为人父母能教给孩子很多东西,但是经历毕竟是有限的所以为了孩子的将来考虑,我更提倡让孩子去多读书,正所谓读万卷书,行万里路,要么读书,要么旅行,身体和灵魂,必须有一个在路上阅读世界,抑或走出去品尝世界,就知道,即使到了世界尽头,地理距离也可以衡量,但在知识的宇宙里,在行走的路上才懂得,教育这件事,永无穷尽教子有法,但无常法,我觉得没有最好的教育,只有最适合的教养所以,作为父母,我们爱自己的孩子,不是焦虑地总想为孩子规划好跑道,我们只要以身作则,建立一种良好的家庭氛围,不断培养他独立的思维,健全的人格,培养他面对困难时迎难而上的勇气,今后无论是坦途还是歧路,暗暗牵引,潜移默化,最终孩子一定会有独自上路的勇气和能力,比我们想象得走得更远第四篇《颜氏家训》读后感《颜氏家训》读后感读书并非学生的专利,现在是终生学习的时代,坦白地讲,我确实应该在学习上更自觉更努力作为一名教书多年教师,我深知,不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水,而且更能丰富自己的人生,以此引导自己和他人追求有意义的人生当了妈妈之后,更专注家教这类的书籍,如今静下心来读了读《颜氏家训》这本书,受益匪浅《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术史名著,为我国南北朝时期的大学者颜之推所著纵观全书,其内容涉及许多领域,主要表现在以下几个方面第15页共20页一是作者强调-教育思想应以儒学为核心他认为“古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修生以求进也”他推崇“古者圣王有胎教之法”尤其重视对孩子的早期教育,在教育基本理论,作者还强调环境对人的成长的重要性二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解作者强调儒学的社会功能,认为儒学经术只是手段,经世致用才是最终目的,并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满,对只会掉书袋而没有实际本事的“百无一用”的书生的出现表示担忧本书共二十篇,有《教子》《兄弟》《治家》《勉学》《文章》《书证》等作为一名教师,我从自己所从事的职业所具有的特殊性,有针对性、有重点地学习了第八章《勉学》,这章共有原文、译文二十二篇,其中提到的“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也”,告诉我们,人在小的时候,精神专一,长大以后,心思分散因此,必须重视早期教育,不能错过良机其中提到启蒙教育的重要,是奠定一生的基础,并从各个方面记录了一些自己在早期教育中的想法和做法,现在看了也颇具启发性作为教师,对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用我们应该从孩子进学校起,让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯,让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中,为其一生奠定良好的基矗而文中的“然人有坎坷,失于盛年,犹当晚学,不可自弃”则告诉我们人的一生有许多的坎坷,要是年轻时失去了学习的机会,到了晚年就更应该加紧学习,不能自暴自弃颜之推举例子说,孔子曾说到了五十岁学习《易经》,就可以避免大的过错曹操和袁遗,到了晚年更加专心刻苦,这两个人都是小时候好学,到老第16页共20页依然孜孜不倦曾子七十岁才开始学习,后来名闻天下;荀子五十岁才出来游学,还成为一代宗师公孙弘四十多岁才读《春秋》,因熟读《春秋》当上了卿相,朱云、黄埔谧„„小时候好学,就像旭日东升放出的光芒;老的时候好学,就像手持蜡烛在夜里行走,这也比闭上眼睛,什么也看不见的人强多了(幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也)感受到这些句句在理的古人言,我们不得不明白作为教师,必须要树立终生学习的思想“有志向者,遂能磨砺,以就素业,无履立者,自兹堕慢,便为凡人”告诉我们有志向的人,就要经得起磨炼,成就事业;没有志向、缺乏毅力的人,从此懈怠,就变成了平庸之人„„社会的进步,人才的倍出,工作的难觅,教学方式大转变等等,无一步向我们老师提出更高的要求,我们惟有不断学习、进取,才有足够的底蕴应对各种情况;我们只有不断探索新的、积极的、受学生喜爱的教学方法,让学生勤学、善学、乐学,为其一生奠定坚实的基础,做一个位学生启明、导航之人,才能在教学和教育中体会成长的乐趣,体会生命之舟远航的生生不息第五篇颜氏家训读后感《颜氏家训》——中国历史上第一部体大思精的家教专注典籍,被誉为“论述教子治家勉学处事之法则,传承家教诚孝伦理风操之经典”作者颜之推,字介,魏晋南北朝时期著名的文学家思想家与教育家他深受儒家礼教的影响,学养深厚,学风严谨此书流传了几百年,仍然对后世具有极深的影响纵观全书,其内容涉及许多领域,主要表现在以下几个方面一是作者强调-教育思想应以儒学为核心他认为“古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修生以求进也”他推崇“古者圣第17页共20页王有胎教之法”尤其重视对孩子的早期教育,在教育基本理论,作者还强调环境对人成长的重要性二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解作者强调儒学的社会功能,认为儒学经术只是手段,经世致用才是最终目的,并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满,对只会掉书袋而没有实际本事的“百无一用”的书生的出现表示担忧正由于颜之推“生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多”,入隋以后,便本着“务先王之道,绍家业之业”的宗旨,结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书训诫子孙全书二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等,其中不少见解至今仍有借鉴意义如他提倡学习,反对不学无术;认为学习应以读书为主,又要注意工农商贾等方面的知识;主张“学贵能行”,反对空谈高论,不务实际等在《颜》中我最看重的是有关于家庭教育这一部分教育包括学校教育家庭教育和社会教育等在当时的社会中,颜氏以个人的亲身经历总结经验,阐述出自己的家庭教育观点,实属难得“序致第一”中有云;“昔在,便蒙诱诲”(我从很小的时候就受到这方面的开导和教诲)细细想来,自古以来,父母们望子成龙,望女成凤那首先就要在儿女年幼之时进行正确的开导和教诲今天已经是21世纪的现代化社会,现代化的文明,而我们的父母是否在现代化文明中体会到这一点呢也许在某些知识分子家庭中还是觉醒的他们尊重孩子,理解孩子可他们仍然没能摆脱中国几千年来的传统保守的思想观念他们总是用自己的经验与知识强加于孩子,给孩子增添了无形第18页共20页的压力在普通的家庭中,孩子的教育存在很多问题他们的父母未能接受高等教育,只是以传统的方式或多或少的受书本和媒体知识的影响,在迷茫中探寻道路家庭教育是孩子受教育的重要形式,其他教育形式是无法企及的,自古以来圣贤明君都非常重视家庭教育《三字经》中说,“窦燕山,有义方教五子,名俱扬”良好的家庭教育环境不仅成就了孩子,同时也成就了家长乃至整个家族的声誉《三字经》上说,“养不教,父之过教不严,师之惰”人在刚出生的时候,如同一张白纸,没有善恶美丑真假的概念,父母对孩子的影响是无形的古希腊百科全书式的学者,在他的《尼各马克伦理学》中,他说“人的灵魂正如一本什么也没有写的书,或什么也没有写上的一张白纸,一块白板”颜氏就提出“教子宜早”,可见家庭早期教育的重要地位无论在东方还是西方,还是时代的变迁,人们都认为儿童是可塑造的家庭教育从古到今都是有其现实意义的颜氏强调家庭教育中父母要慈爱,也要威严“父母严而有慈,则子女畏慎而生孝”父母对待儿女要爱子有方既不可简慢,也不可溺爱无量简慢只会造成亲子关系淡薄,溺爱只会养育出温室的花朵爱是大智慧,学会爱孩子,才能在孩子成长的路上感受到家的温暖,生命的美好父母也要保持威严的一面,在孩子的心中树立威信理性的光辉是伟大的,孩子在理性中学会思考,学会成长当今社会家庭教育成了社会大问题,如何培养一个优秀的孩子对家长老师和社会来说,是个巨大的挑战“父母之爱子,则为之计深远”父母是儿童一生最亲密的人,最第19页共20页信任的人父母应该如何爱孩子,教育孩子也许《颜氏家训》就是我们现代人真正应该学习的典范作为中国传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河,是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》,是中国文化史上的一部重要典籍,这不仅表现在该书“质而明,详而要,平而不诡”的文章风格上,以及“兼论字画音训,并考正典故,品第文艺”的内容方面,而且还表现在该书“述立身治家之法,辨正时俗之谬”的现世精神上因此,历代学者对该书推崇备至,视之为垂训子孙以及家庭教育的典范纵观历史,颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现,光以唐朝而言,像注解《汉书》的颜思古,书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿,凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人,都令人对颜家有不同凡响的深刻印象,更足证其祖所立家训之效用彰著即使到了宋元两朝,颜氏族人也仍然入仕不断,尤其令以后明清两代的人钦羡不已《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,不失为中国古代优秀文化的一种,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值第20页共20页。