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文本内容:
永遇乐京口北固亭怀古・
一、教学目标
1.了解辛弃疾的生平经历,当时的处境及其所处时代的特点
2.把握这首词中所用典故的由来和内涵,理解词人的思想感情,探究作品的丰富意蕴3,体会辛弃疾词苍凉悲壮的意境及其豪放的语言风格
二、教学重点把握这首词中所用典故的由来和内涵,理解词人的思想感情,探究作品的丰富意蕴
三、教学难点体会辛弃疾词苍凉悲壮的意境及其豪放的语言风格
四、教学内容-导入新课中国当代作家梁衡在他的作品《把栏杆拍遍》中写道中国历史上,由行伍泛指军队出身,以武起事,而最终以文为业,成为大诗词作家的,只有一人,他就是一一辛弃疾这也注定了他的词及他这个人在中国历史上的独特性赤鼻矶的惊涛骇浪勾起了苏轼的无限遐想,与雄姿英发的周瑜相比,东坡自然会生发无限的感慨登上京口北固亭的辛弃疾,又会作何感想呢?二整体感知【了解作者】辛弃疾辛弃疾
1140.1207字幼安,号稼秆,山东历城今山东济南人南宋伟大的爱国词人;豪放词派的杰出代表,其词无论数量、质量,皆冠两宋人称“人中之杰,词中之龙”其词奔放激越、沉郁悲壮与苏轼并称〃苏辛〃;与李清照并称〃济南二安〃他比陆游小十五岁,出生时北方就已沦陷于女真人之手他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后“累于族众”,无法南下,遂仕于金朝尽管如此,辛赞却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战,他常常带着辛弃疾“登高望远,指画山河”辛弃疾不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱和痛苦,这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向【写作背景】本词作于宋宁宗开禧元年1205年秋天,辛弃疾已66岁其时宰相韩优tud胄zhou独揽朝政,高谈伐金而不做实际准备,继续过着奢靡荒淫的生活闲废已久的辛弃疾于前一年被起用,这年春又受命知镇江府,出防要地京口今镇江表面看来,朝廷似乎很重视,实际上只是用他那主战派元老的招牌作号召而已但辛弃疾仍想以自己的风烛残年为国立功,故到任后,他积极为军事进攻做准备,同时又对韩倔胄的轻敌冒进感到忧心忡忡怀着这样复杂的心情,辛弃疾登上此楼,面对着破碎的山河,感慨着历史的兴亡,忧虑着复杂的形势,百感交集,写下此词【解题】永遇乐•京口北固亭怀古永遇乐词牌名又名“永遇乐慢”“消息”原本是用于祝寿宴会等的宫廷乐北宋柳永创调京口北固亭是怀古的地点京口,古城名,因临京觇xian山、长江口而得名,即今江苏镇江;北固亭,又名北固楼,坐落于镇江北固山《读史方舆纪要》“北固山在镇江城北一里,下临长江,三面滨水,回岭斗绝,势最险固晋蔡谟起楼其上,以贮军实,谢安复营葺qi之,即所谓北固楼,亦日北固亭大同十年,武帝改名北顾亭,盖取其不忘中原之意也J怀古是辛弃疾在那里所做的事情诗歌题材,怀古伤今三文本分析L这首词读下来最大的困难是什么?典故多典故给我们的阅读带来一种“隔北词人把典故摆在我们面前,将自己的真实想法、真实情感藏在典故后面我们首先要做的就是挖掘藏在典故背后的词人最真实的情感
2.示范解读典故【孙仲谋】“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”()1展露在外面的是6个分句、25个字,藏在这背后的是什么情感呢?这些情感藏在哪些词句里?对孙权的仰慕之情、惋惜之情仰慕之情
①直接称呼对方为英雄草之精秀者为英,兽之特群者为雄,故人之文武茂异,取名于此
②无觅,没有找到,这是结果,由结果反推过程一一寻找过因心仰慕,所以寻找
③称呼对方为仲谋,仲谋为孙权之字,古人称他人以字是对对方的尊重惋惜之情
①无觅,没有找到千古为时间,江山为空间在所有的时间与空间中寻觅,可是,在千古漫长流逝的时间之中,江山依旧,英雄却已不在
②建造的舞榭楼台、创建的风流(丰功伟绩)已经荡然无存,今昔对比中一切都已经流逝
(2)辛弃疾非常仰慕孙仲谋,他在写《南乡子•登京口北固亭有怀》时也提到了孙仲谋“天下英雄谁敌手?曹刘生子当如孙仲谋(“生子当如孙仲谋”是曹操对孙权(字仲谋)的赞叹之语,出自《三国志》裴松之注所引用的《吴历》,在辛弃疾的《南乡子•登京口北固亭有怀》中被引用并发扬光大,现在借指晚辈有真才实学)辛弃疾为什么格外仰慕孙仲谋?辛弃疾渴望像孙仲谋一样建功立业
(3)辛弃疾为什么惋惜孙仲谋不在了?你觉得他是对谁说的?聚焦孙权的身份,他是东吴统治者,所以又对当今南宋统治者的失望之情当今之世再也没有孙仲谋这样的英雄豪杰了!【小结】结合对孙仲谋典故的理解和对文本的解读,将古今打通,你会发现藏在典故背后的情感是这么复杂这么深邃请同学们再去找一找其他典故背后藏着什么
3.自主解析其他典故【刘裕】“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”
(1)藏在这背后的是什么情感呢?藏在哪些词句当中?对刘裕的仰慕之情、惋惜之情仰慕之情金戈铁马,可见是精锐之师;气吞万里如虎,乃北伐如虎之势辛弃疾仰慕刘裕能够兴师北伐,收复失地惋惜之情“想当年”“曾”这两个表示过去式的词语,与“千古”所承载的历史感异曲同工时光流逝,英雄不再
(2)教材上关于刘裕有两个注解,注解
②是刘裕曾经在这里起事,推翻了东晋做皇帝;注解
③是刘裕曾经率军北伐,收复了洛阳长安刘裕的两大盛事,你觉得辛弃疾仰慕的是什么?为什么做出这样的判断?辛弃疾仰慕刘裕能兴师北上收复失地,因为辛弃疾没有想过要推翻南宋统治者,他最渴望的是收复失地,收复家乡这既是看到典故本身,也看到了诗人的身影,这就是由典故解读而知其人【总结上阕】辛弃疾的情感是前后串联的,在孙仲谋和刘裕身上都寄托着他的热望,也流露出他的失望
(3)如果要读出热望和失望,我们分别要用怎样的情感读哪些词句?英雄、舞榭歌台、风流、金戈铁马,气吞万里如虎,这些词语凝结着词人的热望,要读的热烈,读的慷慨,读出心中的希望无觅、总被雨打风吹去,要读出失落与遗憾【刘义隆】“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”()1背后藏着什么情感?哪个词语最能表现他的态度?辛弃疾对刘义隆北伐作出的批判“赢”字值得关注“赢得”释为“落得”,我们对不好的结局都称“落得……下场”,而刘义隆北伐分明是一场败仗,却用“赢得”一词,实为反讽“仓皇北顾”,意思是仓皇逃命北望追兵直言此次出兵北伐的结果是败兵逃离
(2)刘义隆北伐失败的原因是什么?辛弃疾为什么要批判刘义隆北伐失败呢?失败的原因是“元嘉草草”,也就是当年刘义隆草率出兵辛弃疾之所以评判刘义隆草率北伐是为了警醒南宋主战的韩倔胄等人不能好大喜功,轻易兴兵北伐辛弃疾并不反对北伐,相反,他支持北伐、向往北伐他所否定的是草率北伐,故在此特借刘义隆影射告诫韩俯胄等人我们看到在北伐的路上,辛弃疾不仅是勇者,而且是智者【佛狸祠】“四十三年,望中犹记,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓J()1藏在佛狸祠典故背后的神什么样的情感?
①对百姓忘记屈辱的担忧佛狸祠是北魏太武帝拓跋奏留下的行宫,是耻辱的象征,现在老百姓却在这里敲锣打鼓祭祀庆祝,这让词人又痛心又担忧对一个民族来说,最可怕的不是失败和耻辱,而是麻木和遗忘
②还有对统治者偏安一隅、无心北伐的批判和讽刺暖风熏得游人醉,怕他们“直把杭州作汴州”(宋•林升《题临安邸》“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?,暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”此句的“游人”特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级,“暖风”一语双关,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风,揭露统治阶级无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为)结合来看,辛弃疾的担忧是双重的,不北伐,他担忧,草率北伐也担忧是伐亦忧,不伐亦忧【廉颇】“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”()1为什么会提到廉颇?藏在廉颇背后的是什么情感呢?词人以廉颇自况“廉颇老矣”,辛弃疾此时也已66岁;廉颇是赵国名将,辛弃疾著《美芹十论》颇有将才;廉颇和词人一样都有报国思用的热忱
(2)但廉颇尚且有人来询问他是否能够上阵杀敌,而对于词人来说是“凭谁问有谁来问呢?实则南渡之后二十多年一直无人问津一边是报国思用的热忱,一边是报国无门的愤懑,多么强烈的对比!【总结全诗】露是显露,是摆在我们眼前的典故;藏是隐藏,是藏在典故背后的热望、失望、担忧和愤懑正是在这热望与失望,对局势的担忧和对自身遭遇的愤懑之间,藏着一个人一个满腔爱国之情的辛弃疾
(四)总结升华1,《永遇乐•京口北固亭怀古》和上一篇课文《念奴娇•赤壁怀古》都是怀古诗,也都是豪放派词作,在风格上有什么不同?()1苏轼的词只用了周瑜的一个典故,辛弃疾的词用了五个典故,而且还在刘义隆的典故中藏了霍去病封狼居胥的典故,可谓典中藏典辛弃疾被誉为“词中之龙如果从用典来看,他是一条藏的很深,见首不见尾的神龙
(2)苏轼更加乐观,而辛弃疾更加悲壮王国维在《人间词话》中也曾这样评价苏轼词旷,稼轩词豪如果从这首词来说,有豪,但更多是失望、担心和悲愤
2.为什么苏轼旷达一些,辛弃疾却没有那么超脱?除了天生性情之外,还有一个关键点,即其遭遇是仅关乎个人,还是关乎整个民族?是国家内部的政治斗争,还是外敌入侵?苏轼遭遇乌台诗案,是北宋内部的政治斗争,虽接连被贬,最终仍幸免一死;而辛弃疾身处南宋,他悲伤的不仅是个人的遭遇、国家内部的政治,还有异族的入侵和国土的沦丧苏轼是个人仕途的陨灭,故而可以不执著,可以做一个“无可救药的乐天派”辛弃疾却不可以,因为这里不仅是个人报国无门的愤懑,还有他回不去的故土和家乡
(五)拓展延伸人的一生,有幸、有不幸,有进、也有退人的区别就在于有的人勇于进,有的人勇于退勇于进,是达则兼济天下〃,这是中国古代儒士的人生理想;勇于退,是穷则独善其身〃,像我们熟悉的陶渊明、苏东坡他们都准备了一个〃退〃,五柳先生〃归园田居〃,东坡先生〃胜固可喜,败亦欣然〃是也,这是个人与社会、与自我的和解L辛弃疾一生中有没有萌生退〃意的时候呢?如果有,你如何看待辛弃疾的〃退〃?有,“却将万字平戎策,换得东家种树书J辛弃疾把自己的前半生奉献给了北伐,却空有一身才能不受重视他在南宋四十几年,竟有二十年左右被闲置对比陶渊明的退一一“方宅十余亩,草屋八九间榆柳荫后檐,桃李罗堂前”陶渊明的退是宁静的,乐天知命的;而辛弃疾的退是极不情愿的,是逼不得已的,是满腹牢骚的!辛弃疾本来的力量是向上冲的,是进的,是忠义奋发他之所以不能超脱,就是由于他天性中的“进”与环境逼他“退”一一这两种力量在相互盘旋,彼此激荡他的词之所以用那么多典故、那么含蓄蕴藉,是因为他心中有那么多孤独与愤懑,难以明说,又不得不说而辛弃疾哪怕想过要“退却从没有死心倘若有人来轻轻的问一句“幼安老矣,尚能饭否?”他会怎么做?他会立即披甲上马,上阵杀敌!这一颗不死之心,装着什么?装着他的国家、民族,装着一份沉甸甸的爱国情怀【拓展文本】《鹏坞天•有客慨然谈功名,因追念少年时事,戏作》壮岁旌旗拥万夫,锦檐chan突骑渡江初燕兵夜娓银胡鞋lu,汉箭朝飞金仆姑追往事,叹今吾,春风不染白髭zT须却将万字平戎策换得东家种树书注释壮岁旌旗拥万夫指作者领导起义军抗金事,当时正二十岁出头他在《进美芹十论子》里说〃臣尝鸠众二千,隶耿京,为掌书记,与图恢复,共藉兵二十五万,纳款于朝〃壮岁少壮之时锦檐chan突骑渡江初指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事锦檐突骑穿锦绣短衣的快速骑兵檐战袍衣蔽前曰〃檐〃〃燕兵〃句意谓金兵在夜晚枕着箭袋小心防备燕兵此处指金兵妮chud整理的意思银胡禄银色或镶银的箭袋一说妮为谨慎貌,胡鞋是一种用皮制成的测听器,军士枕着它,可以测听三十里内外的人马声响,见《通典》〃汉箭〃句意谓清晨宋军便万箭齐发,向金兵发起进攻汉代指宋金仆姑箭名,见《左传庄公十一年》・髭zT须胡子唇上曰髭,唇下为须平戎策平定当时入侵者的策略此指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书东家东邻种树书表示退休归耕农田译文我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时金人的士兵晚上在准备着箭袋,清晨宋军便万箭齐发,向金兵发起进攻追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。