还剩5页未读,继续阅读
文本内容:
摸鱼儿-雁丘词拼音版翻译金章宗泰和五年(公元年),年仅十六岁的青年诗人元好问,1205在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死年轻的诗人便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿•雁丘词》wen shijian,qing weihe wu,zhi jiaosheng sixiang XU问世间,情为何物,直教生死相许?tian nandi beishuang feike,lao chiji huihan shu天南地北双飞客,老翅几回寒暑huan lequ,li bieku,jiu zhonggeng youchi ernil o欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女jun yingyou yumiao wanli cengyun,qian shanX71-V•\1/X Omuxue,zni ymgxiang shuiqu L君应有语渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?heng fenlu,ji modang nianxiao gu,huang yanyi jiupingchu o横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚zhao hunchu xiehe jieji,shan guian tifeng yu招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨tian yedu,wei xinyu,ylng eryan ziju huangtu天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土qian qiuwan gu,wei liiidai saoren,kuang getong yin,lai fangyan qiuchu千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处《摸鱼儿雁丘词》注释・⑴《摸鱼儿》一名《摸鱼子》,又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等唐教坊曲,后用为词牌宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早双片一百一十六字,前片六仄韵,后片七仄韵双结倒数第三句第一字皆领格,宜用去声⑵乙丑岁金章宗泰和五年公元年,以天干地支纪年为乙丑1205年,当时元好问年仅十六岁⑶赴试并州《金史•选举志》载金代选举之制,由乡至府,由府至省及殿试,凡四试明昌元年罢免乡试府试试期在秋八月府试处所承安四年赠太原,共为十处⑷识zhi标志⑸雁丘嘉庆《大清一统志》雁丘在阳曲县西汾水旁金元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》⑹无宫商不协音律⑺直教竟使许随从⑻双飞客大雁双宿双飞,秋去春来,故云⑼“就中”句这雁群中更有痴迷于爱情的⑩“君应”四句万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?横汾”三句这葬雁的汾水,当年汉武帝横渡时何等热闹,如11“今寂寞凄凉汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌”平楚楚指丛木远望树梢齐平,故称平楚“招魂”二句我欲为死雁招魂又有何用,雁魂也在风雨中啼哭⑫招魂楚些《楚辞•招魂》句尾皆有“些”字何嗟及悲叹无济于sub事山鬼《楚辞•九歌山鬼》篇指山神,此指雁魂・暗啼一作“自啼”13“天也”二句不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为14黄土,它将声明远播,使天地忌妒骚人诗人15摸鱼儿雁丘词翻译・天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落武帝已死,招魂也无济于事女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一杯尘土将会留得生前身后名,与世长存狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵摸鱼儿-雁丘词赏析问世间,情为何物,直教生死相许一一大雁的生死至情深深地震撼了作者,他将自己的震惊、同情、感动,化为有力的诘问,问自己、问世人、问苍天,究竟“情是何物”?起句陡然发问似雷霆万钧,破空而来;如熔岩沸腾,奔涌而出正如后来汤显祖在《牡丹亭•题词》中所说“情之所至,生可以死,死可以复生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也”情至极处,具是何物,竟至于要生死相许?作者的诘问引起读者深深的思索,引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌在“生死相许”之前加上“直教”二字,更加突出了“情”的力量之奇伟词的开篇用问句,突如其来,先声夺人,犹如盘马弯弓,为下文描写雁的殉情蓄足了笔势,也使大雁殉情的内在意义得以升华天南地北双飞客,老翅几回寒暑一一这二句写雁的感人生活情景大雁秋天南下越冬而春天北归,双宿双飞作者称他们为“双飞客”,赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩“天南地北”从空间落笔,“几回寒暑”从时间着墨,用高度的艺术概括,写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫欢乐趣,别离苦,是中更有痴儿女一一是中于此,在这里面这几句是说大雁长期以来共同生活,既是团聚的快乐,也有离别的酸楚,在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情长期以来,这对“双飞客”早已心心相印,痴情热爱,矢志不渝“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情,也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女君应有语渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去一一君指殉情的大雁这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写当网罗惊破双栖梦之后,作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚相反,更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择,从而揭示了殉情的真正原因相依相伴,形影不离的情侣已逝,自己形孤影单,前路渺茫,失去一生的至爱,即使荀活下去又有什么意义呢?于是痛下决心,“自投于地而死”“万里”、“千山”写征途之遥远,“层云”、“暮雪”状前景之艰难此四句用烘托的手法,揭示了大雁心理活动的轨迹,交待了殉情的深层原因横汾路,寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚一一这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘,渲染了大雁殉情的不朽意义“横汾路”指当年汉武帝巡幸处“寂寞当年箫鼓”是倒装句,即当年箫鼓寂寞楚即从莽,平楚就是平林这几句说的是,在这汾水一带,当年本是帝王游幸欢乐的地方,可是现在已经一片荒凉,平林漠漠,荒烟如织据《史记-封禅书》记载,汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土,武帝做《秋风辞》,其中有“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌”之句,可见当时是箫鼓喧天,棹歌四起,山鸣谷应,何等热闹而今天却是四处冷烟衰草,一派萧条冷落景象古与今,盛与衰,喧嚣与冷落,形成了鲜明的对比在这几句中,词人用当年武帝巡幸,炫赫一时,转瞬间烟消云散,反衬了真情的万古长存招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨一一些,句未象声词《楚辞•招魂》句尾均用“些”字,所以称“楚些”这句意思是武帝已死,招魂无济于事山鬼自啼风雨一一《楚辞九歌》中有《山鬼》篇,描写・山中女神失恋的悲哀这里说的是山鬼枉自悲啼,而死者已矣以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽天也妒未信与,莺儿燕子俱黄土一一大雁生死相许的深情连上天也嫉妒,所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土而是“留得生前身后名”,与世长存这几句从反面衬托,更加突出了大雁殉情的崇高,为下文寻访雁丘作好铺垫千秋万古为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处一一这是从正面对大雁的称赞词人展开想象,千秋万古后,也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客,来寻访这小小的雁丘,来祭奠这一对爱侣的亡灵“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深全词结尾,寄寓了词人对殉情者的深切哀思,延伸了全词的历史跨度,使主题得以升华元好问元好问年月日一年月日),字裕之,号遗山,(hdo)(119081012571012世称遗山先生太原秀容(今山西忻州)人金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”他擅作诗、文、词、曲其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功有《元遗山先生全集》、《中州集》。