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心理健康与华蜜人生假如一个人的心理失衡了,一个人的心理出现了问题,那么即使他有身体的健康、有更多的财宝、有很好的地位,对他来说也是意义不大的所以,一个人心态的健康其实比身体的健康更为重要当然了,身体的健康和心理的健康也是相互促进的我问大家一个问题,那就是你情愿选择欢乐,还是情愿选择苦痛与苦恼呢?各位挚友,你们情愿选择什么?我们每一个正常的人都会坚决果断地说我会选择欢乐为什么人情愿选择欢乐又有许多人深陷苦痛与苦恼之中呢?其实我们的回答暗含了这样一层意思,那就是“我希望欢乐,但是苦痛和苦恼不请自到,我们也没有方法抵挡”举个例子大家就明白了,比如在我们常常遇到交通堵塞每当遇到这种情形的时候,有许多的出租车司机就会不停埋怨,这种埋怨的心情能不能变更交通拥堵的事实呢?不能变更而有的出租车司机不这样想,反正交通堵塞了,我也忙了一天,我不如趁着这个交通堵塞的时候放松一下自己惊慌的心情于是他给乘客开起了玩笑,放了一段舒缓的音乐,这样就缓解了心情的焦虑同样面对交通拥堵的事实,因为他们实行不同的看法,对他们的影响也不一样我们中国人有一个成语叫“心想事成”也就是说你越是往这个方向想,这样的事情就越会接踵而来在西方学家那把这个称为“吸引力法则”就是你常常想到“我是一个受损害的人”结果你会常常受到别人的损害,常常觉得“自己很倒霉”,那种倒霉的事也会接二连三来到你的面前,所以中国有句话叫做“祸不单行”为什么祸不单行呢?就是在第一件祸事出现之后,这个人变得很消沉,他就有许多的思想出现了,觉得“我这个人真倒霉,怎么净碰上这些倒霉事呢?”结果,这些消极的心情聚集在一起,就出现了更多倒霉的事,这个就叫做“祸不单行”每一个人心中都有一把欢乐的钥匙,但我们却常在不知不觉中把它交给别人来掌管比如说有一位女士埋怨说“我活得很不欢乐,因为先生常出差,不在家”她把欢乐的钥匙放在先生的手里一位妈妈说“我的孩子不听话,叫我很生气”她把钥匙交到了孩子手中婆婆说“我的媳妇不孝顺,我可真命苦啊!”她把钥匙交到了媳妇的手中还有人说“我很难受,因为老板总找我茬”他把欢乐的钥匙交到了老板的手中一个年轻人从文具店里走出来说“那位老板服务看法恶劣,都快要把我气炸了”他把钥匙交到了老板的手里这些人都做了一个相同的确定,那就是由别人来限制他自己的心情当我们允许别人掌控我们的心情时,我们便觉得自己是受害者,对现况无能为力,埋怨、生气成为我们唯一的选择我们起先怪罪他人,并且传达着这样一个信息“我这样苦痛,都是你造成的,你要为我的苦痛负责”一个成熟的人握着自己欢乐的钥匙,他不期盼别人使他欢乐,反而能将欢乐与华蜜带给别人,他的心情稳定,为自己负责和这样的人在一起是一种享受,而不是压力(男人不坏,女人不爱)那么诸位挚友,我们欢乐的钥匙在哪里呢?放在别人手上了吗?那就赶快把它拿回来吧讲一讲面对挫折时的心理调适第一“每一个人都会面临挫折”中国有句话说“人生不如意事,十之八九”其次“每次挫折都会过去,挫折不会永存”在《易经》上有这样一句话“一阴一阳谓之道”这句话很抽象,但是都可以从自然现象上得到视察比如,有日就有夜,有潮涨就有潮落从这些道理视察人世的变更又何尝不行呢?英国作家萨克雷有一句名言“生活是一面镜子,你对它笑它就笑,你对它哭它就哭”当我们以欢悦的心情去生活的时候,我们能够感受到生活的暖和,生活也会对你笑一般导致现代人特性上的弱点,我们用一个字概括出来,这个字就是“贪”我们现代的人不是贪财就是贪色,不是贪名就是贪利,总是有一样东西放不下假如我们过分的贪财的话,我们肯定要想到《高校》有这样一句训诲“货悖而入,亦悖而出”这句话的意思是你的财货以不好的方式赚来,也肯定以不好的方式败坏掉中国人把不好的方式给我们总结为五个方面,比如我们这个钱是贪污受贿、作奸犯科赚的,最终东窗事发、银铛入狱,全部的家产被充公,赚到你手也不能长期的保留就等于给你看了一下过了一把眼瘾,又把他收回去了其次是水灾,第三是火灾有这样一个故事说:有一个官员贪了许多钱,不好把它他存到银行,想一个方法买了一个别墅,找一个废纸箱把这些钱放到纸箱里他觉得自己掩饰得完美无缺,万万没想到的是这个别墅发水了,把钱冲了出来,最终人们一查这个钱来历不明,所以他作奸犯科的事就被曝光了所以古话说“人算不如天算”、“聪慧反被聪慧误”这些事就活生生的在我们的四周第四点就是盗贼,中国有句话说“盗亦有道”,即使你做盗贼,假如不讲“道义”的话不行能成为大盗盗贼有什么“盗义”呢?就是特地偷那些为富不仁的人他看你贪污了许多钱又没有把这些钱用在支持贫困的人身上,看着别人过着贫困的生活不闻不问这个盗贼都看不过去,他就想法设法去偷盗那些为富不仁的人最终一个是防不胜防,是什么呢?就是不肖子孙,不成器的败家子他也会把你的不义之财败掉中国人看的很清晰,即使老百姓没有读过圣贤经典的人,他也知道这些不义之财是凶财,给你带来的不是祥瑞华蜜,而是灾祸,所以你送给他,他都不敢要(夫妇谋划上演抢劫公款案)有的人活的比较明白了,他说“我这个位置已经很高了,我这个财宝怎么用也用不完了,再说我贪那么多的钱,我有好几栋别墅,我晚上睡觉的时候,能够同时出现在两栋别墅吗?我有再多的钱,我也不过是一日三餐,晚上再加上一顿夜宵,那还不是很健康”所以他明白了,没有必要为这些身外之物求险他不贪财他去贪什么呢?有的人就去贪色了,而中国人说“色子头上一把刀”,还有一句话“天道或淫则为灾”有一位挚友,原来领导要提拔他做副局长,确定的时间是一个月,结果在这一个月之内,他因为淫被发觉了,结果在提拔的时候就没有他了,所以“色字头上一把刀”我们再看电视局假如没有一个第三者插足、没有床上戏、没有小蜜,这个电视剧似乎就演不下去了这个电影、电视剧都会引起人们的欲望,接下来就是去仿照“一失足成千古恨”我们读小学到中学到高校然后走上工作岗位,这一路走来付出了许多鲜为人知的努力,最终有一个好的地位,可以让父母安心、可以服务社会了但是我们在利益和欲望面前,做出了一个错误的确定,把持不住自己,结果全部的努力付之东流,那就是在顷刻之间中国人有句话说“天下本无事,庸人自扰之”其实本没有许多让人忧虑的事情,大部分都是自己设想出来的,恒久不会发生,还有一些事情是源于过去做出的确定,那是没法变更的一个女高校生写给她母亲的一封信在信的开头她这样写到“我刚到学校之后没有多久,就在同宿舍的同学那里偷了3000块钱,我用这些钱租了一辆摩托车可是恶有恶报,我刚开车之后出门不久尽然撞上了一棵大树,左腿被撞断了,被送进了医院在我无依无靠的时候,一个男同学给了我无微不至的照看,于是我也同意了这个男同学的恳求,和他住在了一起结果不幸的是没过多久,这个医生又告知我,说我怀孕了,而这时候这位男挚友又离开了我我现在无依无靠,特别想和父母住在一起生下这个孩子”她的母亲看到这里特别的忧虑,因为她们家还是淳朴的小山村,未婚先育的很少发生假如女儿回来了,没有结婚带着孩子回来,被乡亲知道会笑话她的这个母亲接着往下看的时候,结果突然看到这个女孩子笔锋一转这样写道“其实我上面所描写的种种凄惨的情形都不曾发生,那我为什么要写这些事呢?我写这些事的目的只有一个,那就是想告知你我上学期有两科考试不及格”我们讲这个故事的目的是,当我们变换一个角度去看待生命中问题的时候,这个问题并不像我们想象的那么严峻了所以下一步当你因为一个小小的问题就感到困扰、压力的时候,请想一个更大的参照系,这时候你会发觉事情并不像我们想象的那么严峻还有一个故事是想投河的少妇人的遭受,她刚刚结婚两年多,丈夫就跟别人走了,而那个活泼可爱不到周岁的小孩子也得了重病离开了人世看着自己心爱的人一个一个离自己而去,就觉得生活没有意义了,自己活得孤孤寂单,一时想不开,就跳河自杀了,正好被河中心的一个艄公给救了起来这位艄公就问她“看你年纪轻轻,家境也不错,为什么这么想不开,走上绝路呢?”这位妇人说“老人家你不知道,我的遭受是多少的凄惨!”就把自己的遭受给老艄公说了一下老艄公听了之后,沉静片刻问“两年之前你的生活是什么样子呢?”少妇说“两年之前我还没有结婚、没有丈夫、没有孩子,我过的逍遥自由、无忧无虑、无牵无挂啊!”这位老艄公说“那不过是命运之船又把你送到两年之前去了,你现在又没了丈夫,没了孩子,又无忧无虑、无牵无挂了,请上岸去吧!”这位妇人一想“老艄公说的也有道理,两年之前我没有丈夫、没有孩子,不是活的很华蜜吗?现在又没了丈夫没了孩子,我依旧活的会快乐”所以她走上了岸,再也没有想到自杀因为她换一个角度看问题,感受到了逍遥自由、无忧无虑、无牵无挂我们想一想,人的华蜜指数越来越低,什么缘由呢?因为人的华蜜感是一种内心的感受,怎么靠外在的东西满意呢?所以,人会觉得只要我们有钱了、日子过好了,我就能华蜜了但是很长时间过去了,人们发觉我们的华蜜指数没有随着经济的发展而越来越高,缘由在哪儿呢?在于我们的追求和这个道不相符随缘而不贪缘中国人特殊讲究“缘”这个字,说“有缘千里来会面”今日我们能够汇聚一堂,也是因为有深深的缘分随缘就是告知我们随着条件的成熟,把这件事给它促成,而不是要等着各种条件都不具备的时候,我非想怎么、怎么去做我们视察自然界的现象,都有一个春生、夏长、秋收,冬藏的过程所以中国有句话“只问耕耘,不问收获,但行好事,莫问前程你看农夫每一天都在辛勤耕耘,春天的时候播下种子,辛勤耕耘,虽然他不问收获,到秋天的时候有没有收获呢?应当说在正常的条件下是会有收获的所以我们到处与人为善,别人须要帮助的时候赐予帮助,平常就是助人为乐,成人之美,广结善缘,那么当我们须要帮助的时候,人家自然也会帮助我们所以你不要问前程,只要行好事,前程肯定会很广阔假如我们的事业还是处在春生的过程,那就不要希望它马上就有收获,你付出,到秋天的时候也肯定会有收获学会知足常乐许多人认为知足常乐是一个消极的人生观,其实并非如此因为你假如不知足,就恒久乐不起来比如说,我们在赚到一万块钱的时候,我们看到十万块钱的人过的比我们好、享受比我们好,我们又不去知足,然后又舍命的去赚,假如你有那个命的话,你去付出还有结果;假如你没有那个命的话,虽然你很努力,你也赚不到那些钱有的人赚到10万块钱了,他看到有100万块钱的人,还是过得比我好,他又去舍命赚,结果赚到100万还有1000万,赚到1000万还有上亿的人,总是向上比,总是不知足所以,理解了“知足”这两个字,全部的苦恼一下子都不见了中国人有句话叫“人生皆知足,苦恼一时除”在中国古代经典中有这样一句话,说:“别人骑马我骑驴,细致斟酌我不如,但我回头看,还有挑脚汉”就像现在有的人是开着宝马奔驰,有的人是开桑塔纳,结果开桑塔纳的人一看开宝马奔驰的人就想了“我不如开宝马奔驰的条件好”,结果一回头看史老师每次上课都是骑自行车来的,连桑塔纳都没有,于是就有一种满意感,自然就会欢乐起来当然我今日不是骑自行车来的,因为我连自行车都没有最终我们讲一讲华蜜之道的三个原则什么是真正的华蜜呢?我们说的简洁一点就是“充溢喜悦的生活”,假如我们说的困难一点,那就是“家庭圆满,在家里的每一个人都是充溢喜悦的过日子”假如我们认为这就是我们所要的华蜜,那我们就可以提出华蜜之道的三个原则第一个原则,一天之中不生气恼刚才我们说华蜜是充溢喜悦的生活,一旦你气恼了,喜悦就不存在了,所以为了获得华蜜首先要去除气恼我们中国的文字都是一个才智的符号,你看这个“怒”字,上面是奴隶的奴,下面是一个心字,看到这个字就是提示我们什么叫做“怒”,就是我们的心变成了奴隶,我们已经不能掌控自己的心情了,所以才会发怒《黄帝内经》上有一句话说“气伤肝,怒难受,脾伤肾,苦伤胆”一个人常常生气,他的肝上就会出现问题中国还有一句话“怒发冲冠”,所以常常爱生气的人还有一个比较明显的特征,就是我们看到地方很燥热的植物就很不爱长,一个人常常喜爱生气,血气常常往上涌,头顶会常常发热,他的结果就是头发不太爱长当时中国还有一句话“聪慧绝顶”这个聪慧的人头发为什么不爱长呢?我视察了一下,聪慧人看别人做事都是笨手笨脚,说这么简洁的事你都做不好,于是他就简洁上火,最终的结果是怎样呢?怒发冲冠,把自己的头发都弄的不太爱长了既然发怒是拿别人的错误来惩处自己,我们就应当想到变更爱生气的习惯,要转怒为恕,将心比心我们假如把怒这个字变一下就变成了恕,恕上面是如下面是心,告知我们能够站在对方的角度换位思索,将心比心,那你就能够转怒为恕了“发怒是拿别人的错误惩处自己,我们从来没有一次是因为发怒把问题处理好的,为什么我不变得聪慧一点,换一种方式呢?”其次个原则,一天之中不出恶言第三个原则,一天之中家庭和谐现在的家庭有四种类型
1、天堂家庭;
2、合乐家庭;
3、苦恼家庭;
4、地狱家庭有一篇文章叫《你留意过自己的父母吗?》,假如你在一个贫困的家庭长大,假如你的父母还健在,不管你有没有跟他们同住,假如有一天你发觉妈妈的厨房不再像以前那样干净,假如有一天你发觉家中的碗筷好象没有洗干净,假如有一天你发觉家中的地板衣柜常常沾满了灰尘,假如有一天你发觉母亲煮的菜太咸太难吃,假如有一天你发觉父母常常遗忘关自然气,假如有一天你发觉老父老母的一些习惯不再是习惯时,就像他们不再想要每天洗澡时,假如有一天你发觉父母不再爱吃噫亮的水果,假如有一天你发觉父母爱吃煮的烂烂的菜,假如有这么一天,我要告知你,你要警觉,父母真的已经老了,器官已经退化到须要别人照料了假如你不能照料,请你替他们找人照料,并请你千万千万要常常探望,不要让他们觉得被人遗弃了每个人都会老,父母比我们先老,我们要用角色互换的心情去照料他,才会有爱心,才不会有怨言,当父母不能照看自己的时候,为人子女要警觉,他们大小便失禁,可能许多事会做不好假如房间有异味,可能他们自己也闻不到,请不要嫌他脏,嫌他臭,为人子女的,只能帮他清理,并且维持他们的自尊心当他们不再爱洗澡时,请抽空定期帮他们洗身体,因为纵使他们自己洗,也可能洗不干净当我们在享受食物的时候,请帮他们打算一份大小适当、简洁咀嚼的一小碗,因为他们可能不是不爱吃,可能是牙齿咬不动了从我们出身起先,喂奶、换尿布、生病时不眠不休的照看,供我们读书和补习,关切的行动恒久不停留,假如有一天他们真的动不了了,角色互换,不也是应当的吗?我们中国人常用大树来比方自己和父母的关系,树的果实是孩子,树干是父母,树根是他的祖父母,假如我们希望自己的孩子长的硕果累累、健康,我们应当把水和养分放在哪里?放在根上去关切我们的祖父母,关切我们的父母,而现在大部分家长是把全部的关爱放在果实上,结果这个果实汲取不了,反而就腐烂了,这就是我们现在儿女教化出现的症结所在,就是“弃老取幼,家之不祥”,就是我们放弃了对老年人的照看,而把全部的关爱放在了孩子的身上,这个家庭已经是不祥瑞了,已经是败象已露了。